জুলহাসকলেও চাহ জনজাতিৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত সকলো সা-সুবিধা পোৱা উচিতঃ চৰকাৰী উপ-সমিতি

Story by  atv | Posted by  Munni Begum • 1 Years ago
জুলহা সম্প্ৰদায়ৰ এজন ব্যক্তিয়ে তাঁত বৈছে
জুলহা সম্প্ৰদায়ৰ এজন ব্যক্তিয়ে তাঁত বৈছে
দৌলত ৰহমান / গুৱাহাটী
 
অসম চৰকাৰে এখন জাননী জাৰি কৰিব লাগে, যাতে খিলঞ্জীয়া অসমীয়া মুছলমানৰ অন্যতম উপ-গোট জুলহাসকলে ৰাজ্যখনৰ চাহ জনজাতিসকলৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত সকলো সা-সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে।
 
ৰাজ্য চৰকাৰক এই গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে বিশিষ্ট সাংবাদিক, লেখক আৰু ৰাজনৈতিক বিশ্লেষক ৱাছবিৰ হুছেইনৰ নেতৃত্বত গঠিত খিলঞ্জীয়া অসমীয়া মুছলমানৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় সম্পৰ্কীয় উপ-সমিতিয়ে। সমিতিখনে শেহতীয়াকৈ মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ হাতত প্ৰতিবেদন দাখিল কৰিছে। উপ-সমিতিখনে লক্ষ্য কৰিছে যে মুখ্যতঃ গোলাঘাট আৰু যোৰহাটত বাস কৰা চাহ জনজাতিৰ অন্তৰ্ভুক্ত জুলহাসকলে চাহ জনজাতিৰ দৰে চৰকাৰৰ কোনো সা-সুবিধা লাভ কৰা নাই।
জুলহাসকলক ‘অধিক অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণী’(এম অ’বি চি) হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে আৰু ই চাহ জনজাতি সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত। জুলহাসকলৰ বেছিভাগ ৰীতি-নীতি অসমৰ চাহ জনজাতি সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰায় একে। চাহ জনজাতিৰ পৰম্পৰাগত নৃত্য ঝুমুৰ জুলহাসকলৰ মাজত যথেষ্ট জনপ্ৰিয়। তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা উপভাষাটোৰো চাহ জনজাতি সম্প্ৰদায়ে ব্যৱহাৰ কৰা উপভাষাৰ সৈতে সাদৃশ্য আছে। জুলহাসকলে একালত সাপৰ পূজাত (সাপৰ পূজা) অংশগ্ৰহণ কৰিছিল বুলিও কোৱা হয়। কিয়নো সাপক তেওঁলোকৰ ধান আৰু পশুধনৰ ৰক্ষক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। 
জুলহাসকল মূলতঃ অবিভক্ত বিহাৰ, উৰিষ্যা আৰু পশ্চিম বংগৰ আছিল আৰু তেওঁলোকক আদিবাসীসকলৰ পৰা ধৰ্মান্তৰিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। অসমলৈ সম্প্ৰদায়টোৰ প্ৰব্ৰজনৰ দুটা পৰ্যায় আছিল। প্ৰথমটো আছিল, আহোম ৰজাসকলৰ সময়ত, যিয়ে তেওঁলোকক শিপিনী হিচাপে কাম কৰিবলৈ লৈ আহিছিল; আৰু আনটো উনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে, যেতিয়া বৃটিছ চাহ খেতিয়কসকলে চাহ বাগিচাত কাম কৰিবলৈ বৃহৎ সংখ্যক জুলহা আনিছিল।  
 
ব্ৰিটিছ শাসনকালত অসমত চাহ শ্ৰমিক হিচাপে জুলহা সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকল
 
১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লৰ প্ৰতিবেদনত  জুলহাছসকলক মুছলমান শিপিনী বুলি আখ্যা দিয়া হৈছিল। এই প্ৰতিবেদন অনুসৰি, অসমত ২১৮০ গৰাকী জুলহা আছিল, ইয়াৰ ভিতৰত ৬২৪গৰাকী কাছাৰ, ৫৫৮গৰাকী চিলেটত আৰু ২৫১গৰাকী শিৱসাগৰত আছিল।
এই প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ বংশধৰসকলে এতিয়া জুলহা সম্প্ৰদায় গঠন কৰে আৰু পূৱ অসমৰ কিছুমান অঞ্চলত তেওঁলোকৰ উপস্থিতি দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণ স্বৰূপে, আহোম শাসনৰ সময়ত গঠন হোৱা জুলহা সম্প্ৰদায় শিৱসাগৰৰ মৰাণ, নাজিৰা আৰু ডিমৌ অঞ্চলত দেখা যায়। ইফালে, যোৰহাটৰ দেৰগাঁওৰ নিকটৱৰ্তী বালিবাট আৰু গোলাঘাট জিলাৰ মিছামাৰাত ব্ৰিটিছসকলে অনা জুলহাসকলৰ অতি কমসংখ্যক জনসংখ্যা আছে। 
সাংস্কৃতিক পৰিচয় সম্পৰ্কীয় উপ-সমিতি হৈছে খিলঞ্জীয়া অসম মুছলমানসকলৰ সামগ্ৰিক উত্তোৰণৰ ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন দিহা-পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱাৰ বাবে অসমৰ বিজেপি নেতৃত্বাধীন চৰকাৰে গঠন কৰা সাতখন উপ-সমিতিৰ এখন অন্যতম উপ-সমিতি। ২০২১ চনত সংখ্যালঘু আৰু উন্নয়ন কল্যাণ বিভাগে গঠন কৰা এই উপ-সমিতিসমূহে শ শ বছৰ ধৰি ৰাজ্যখনত বাস কৰি থকা খিলঞ্জীয়া অসমীয়া মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়, শিক্ষা, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ, স্বাস্থ্যসেৱা, বিত্তীয় অন্তৰ্ভুক্তি, দক্ষতা বিকাশ আৰু মহিলা সৱলীকৰণৰ ওপৰত পুংখানুপুংখ অধ্যয়ন চলাইছে। 
 
খিলঞ্জীয়া অসমীয়া মুছলমানৰ উন্নয়নৰ বাবে বৃহৎ পদক্ষেপ
 
সাংস্কৃতিক পৰিচয় সম্পৰ্কীয় উপ-সমিতিয়ে ৰাজ্য চৰকাৰক এখন চৰকাৰী জাননী জাৰি কৰি অসমীয়া মুছলমানসকলক অসমৰ থলুৱা অসমীয়াভাষী সম্প্ৰদায় হিচাপে স্বীকৃতি দিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে। জাননীখনে খিলঞ্জীয়া অসমীয়া মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ পাঁচটা উপ-গোট ক্ৰমে ছৈয়দ, গৰিয়া, মৰিয়া, দেশী আৰু জুলহাক স্বীকৃতি দিব লাগে বুলি উপ-সমিতিখনে দাবী উত্থাপন কৰিছে।
 
জুলহা সম্প্ৰদায়ৰ যুৱকসকলে ঝুমুৰ নৃত্যত অংশগ্ৰহণ কৰিছে
 
সমিতিখনে অসমীয়া মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলৰ সুকীয়া পৰিচয় ধৰি ৰখাৰ বাবে এখন পৃথক সঞ্চালকালয় বা কৰ্তৃপক্ষ গঠনৰ পৰামৰ্শ দিছে। এই উদ্দেশ্যে ৰাজ্য চৰকাৰে সম্প্ৰদায়টোৰ লোকসকলক চিনাক্ত কৰি নথিভুক্ত কৰিবলৈ এক লোকপিয়ল সম্পন্ন কৰা উচিত বুলি উপ-সমিতিখনে উল্লেখ কৰিছে। 
 
সংসদ আৰু অসম বিধান সভাত খিলঞ্জীয়া অসমীয়া মুছলমানসকলৰ পৰ্যাপ্ত ৰাজনৈতিক প্ৰতিনিধিত্বৰ বাবে ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়াৰ উপৰিও সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ উপ-সমিতিয়ে গুৱাহাটীত এখন আজান পীৰ কলাক্ষেত্ৰ স্থাপন, আজান পীৰ বঁটা আৰু চৈয়দ আব্দুল মালিক সাহিত্য বঁটা পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা, জিকিৰ- জাৰী আৰু অন্যান্য লোকসংগীতৰ প্ৰচাৰ আৰু সংৰক্ষণৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়।