অনিকা মহেশ্বৰী / নতুন দিল্লী
ৰঙৰ উৎসৱ হোলীৰ সময়ত ক'ৰবাত আবিৰ, ক'ৰবাত ফাকুৱা, ক'ৰবাত ফুলৰ প্ৰাকৃতিক ৰঙেৰে আকাশ-বতাহ ৰঙীন হৈ পৰা দেখা যায়। হিন্দু পঞ্জিকা অনুসৰি ফাগুনৰ শেষত ফাগুন পূৰ্ণিমাত ৰঙৰ উৎসৱ হোলী উদযাপন কৰা হয়। হোলীৰ নাম অহাৰ লগে লগে মানুহৰ মনত এক নতুন উদ্যম আৰু উৎসাহে আৱৰি ধৰে।
মনৰ ভেদাভেদ আতঁৰাই সকলোৰে মাজত সুখৰ ৰং বিয়পাই দিয়া এই পবিত্ৰ উৎসৱটোৱে আমাক কঠিন পৰিস্থিতিৰ মাজত ইতিবাচক মনোভাৱৰ বাৰ্তা প্ৰদান কৰে। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত উদযাপন কৰা এই উৎসৱৰ বিভিন্ন ৰং দেখিবলৈ পোৱা যায়। ঠাই বিশেষে হোলীৰ মাদকতাও ভিন্ন।
ৰাজস্থানৰ হোলী
ৰঙীন ৰাজস্থানৰ হোলী নিজৰ মাজতে অনন্য। ৰাজস্থানৰ বিভিন্ন চহৰত হোলীৰ বিভিন্ন ৰং দেখিবলৈ পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে কোনো কোনো ঠাইত আপুনি লোকসকলক ৰঙৰ লগতে ফুলৰ হোলী উপভোগ কৰা দেখা যায়। জয়পুৰৰ গোবিন্দ দেৱ জীৰ মন্দিৰতো হোলীৰ পবিত্ৰ উৎসৱ অতি ধুমধামেৰে হোলী উদযাপন কৰা হয়। ইয়াত ব্ৰজৰ শাৰীত ৰঙা আৰু হালধীয়া পাহিৰে হোলী খেলা হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
আজমেৰৰ পুষ্কৰত মানুহে গীত আৰু সংগীতৰ সুৰত নৃত্য কৰি হোলী খেলে। আনহাতে শ্বেখাৱতীত হোলীৰ মাদকতা পৃথক। ইয়াৰ প্ৰতিটো স্থানীয় অঞ্চলতে চাং পাৰ্টি। য'ত মানুহে চুৰিদাৰ পায়জামা-কুৰ্তা বা ধোতি-কুৰ্তা পিন্ধি, কঁকালত কঁকালৰ বেণ্ড আৰু ভৰিত ঘুংৰু বান্ধি চাং নৃত্য পৰিবেশন কৰি হোলী উদযাপন কৰে। ইয়াত এজন ব্যক্তিয়ে মহিলাৰ পোছাক পৰিধান কৰি নৃত্য পৰিবেশন কৰে, যাক ‘মহাৰী’ বুলি কোৱা হয়।
উত্তৰ প্ৰদেশৰ হোলী
যেতিয়াই উত্তৰ প্ৰদেশৰ হোলীৰ কথা কোৱা হয়, তেতিয়াই প্ৰথমে মনলৈ আহে ব্ৰজৰ হোলী। য'ত ৰং আৰু উৎসাহেৰে শ্ৰদ্ধা আৰু ভক্তিৰ সংগম দেখা যায়। হোলীৰ পবিত্ৰ ক্ষণত মথুৰা, বৃন্দাবনকে ধৰি সমগ্ৰ ব্ৰজ মণ্ডলে ৰং আৰু আবিৰৰ সৈতে ভক্তি ৰসত নিমজ্জিত হয়। মথুৰাত লাড্ডু মাৰ আৰু লাথমাৰ হোলী উদযাপন কৰা হয় আৰু বৰছানাতো লাড্ডু মাৰ আৰু লাথমাৰ হোলীক লৈ মানুহ উৎসাহিত হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
ব্ৰজত, হোলীৰ পবিত্ৰ উৎসৱ বসন্ত পঞ্চমীৰ পৰা আৰম্ভ হয়। ইয়াত, বৰছানাৰ ৰঙীন পথ, লটমাৰৰ পৰা বাঙ্কে বিহাৰীৰ মন্দিৰত বজোৱা ফুললৈকে, হোলীৰ নিজাৰ এক সুকীয়া স্থান আছে। উত্তৰ প্ৰদেশত, হোলী উপলক্ষে ফাগ বা ফাগুয়া গান গোৱাৰ পৰম্পৰা আছে। যি এতিয়াও উত্তৰ প্ৰদেশৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে শুনিবলৈ পোৱা যায়। কৃষ্ণ নাগৰীৰ মন্দিৰত এমাহতকৈ অধিক সময় ধৰি চলি থকা এই উৎসৱত ঠাকুৰজীয়ে নিজৰ ভক্তৰ সৈতে দৈনিক হোলী খেলে। হোলী উৎসৱ বসন্ত পঞ্চমীৰ দিনাৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু ধুলেদীৰ দিনা অন্ত পৰে।
বংগৰ হোলী
বংগতো ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ ভক্তিত ৰঙীন হোৱা দেখা যায় পবিত্ৰ হোলী উৎসৱ। ইয়াত দোলৰ বাহিৰেও হোলীৰ পবিত্ৰ উৎসৱক বসন্তোৎসৱ আৰু দোল পূৰ্ণিমা বুলিও কোৱা হয়। বংগত এই পবিত্ৰ উৎসৱক দোল বা কওক দোল উৎসৱ হিচাপে পালন কৰা হয়। বংগতো, হোলীৰ পবিত্ৰ উৎসৱটো ভগৱান কৃষ্ণৰ প্ৰতি ভক্তি প্ৰদৰ্শন কৰা দেখা যায়। হোলীৰ পবিত্ৰ উৎসৱক দৌলৰ উপৰিও বসন্তোৎসৱ আৰু দৌল পূৰ্ণিমা বুলিও কোৱা হয়। বংগত, এই পৱিত্ৰ উৎসৱটো দৌল বা দৌল উৎসৱ হিচাপে পালন কৰা হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
হোলী দহনৰ পৰম্পৰাটো দৌলৰ এদিন পূৰ্বে পালন কৰা হয়। যাক বংগত "নেদা-পোডা" বুলি কোৱা হয়। শান্তি নিকেতনত উদযাপন কৰা হোলী দেশৰ লগতে বিশ্বত বিখ্যাত। ইয়াত হোলীত পালন কৰা ৰংগোৎসৱৰ আনন্দয়ে সুকীয়া।পশ্চিম বংগৰ শান্তিনিকেতন চহৰতো হোলী বিশেষ। যি সমগ্ৰ বিশ্বতে বিখ্যাত। স্থানীয় ৰাইজ একত্ৰিত হৈ হোলী আৰু বসন্ত উৎসৱ পালন কৰে। হোলী আৰু বসন্ত উৎসৱ উপলক্ষে বহু ধৰণৰ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।
অনুষ্ঠানত শিল্পীসকলে পৰম্পৰাগত পোছাক পৰিধান কৰি নৃত্য, আবিৰ আৰু নাটক পৰিবেশন কৰে। সকলোৱে জানে যে পশ্চিম বংগত শিল্প আৰু সংস্কৃতিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হয়। এই কাৰণেই ইয়াৰ লোকসকলে সাংস্কৃতিক আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে ৰং তথা আবিৰৰ সৈতে হোলী উদযাপন কৰে।
পঞ্জাৱৰ হোলী
পঞ্জাৱৰ হোলীত সুখৰ লগতে বীৰত্বৰ এক অনন্য ৰূপ ৰং দেখা পোৱা যায়। পঞ্জাৱৰ আনন্দপুৰ চাহাবত দশম গুৰু শ্ৰীগুৰু গোবিন্দ সিঙে আৰম্ভ কৰা হোলা মহল্লাৰ নামত পবিত্ৰ হোলী উৎসৱ পালন কৰা হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
ইয়াত হোলা মহল্লাত হাতী আৰু ঘোঁৰাত উঠি সকলো ধৰণৰ প্ৰাচীন আৰু আধুনিক অস্ত্ৰৰে সজ্জিত নিহাংসকলে ইজনে সিজনৰ ওপৰত ৰং চতিয়াই আৰু লগতে ঘোঁৰা চলোৱা, গট্টকা, নেজাবাজী, অস্ত্ৰ অনুশীলন আদি সকলো ধৰণৰ খেলো দেখাবলৈ পোৱা যায়।
গুজৰাটৰ হোলী
দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত পালন কৰা হোলীতকৈ গুজৰাটৰ হোলী উৎসৱ পৃথক। ইয়াত হোলীৰ দিনা মাখন ভৰোৱা মাটিৰ পাত্ৰ ভগাৰ পৰম্পৰা আছে। হোলীৰ দিনা ৰছীৰ ওপৰত মাখনৰ পাত্ৰ এটা বান্ধি দিয়া হয়, যিটো ভাঙিবলৈ মানুহে মানুহৰ পিৰামিড তৈয়াৰ কৰে আৰু এই সময়ছোৱাত পিৰামিড নিৰ্মাতাসকলৰ ওপৰত কিছু লোকে ৰং চতিয়াই দিয়ে।
উৰিষ্যাৰ হোলী
উৰিষ্যাৰ হোলীত বংগৰ হোলীৰ ৰং দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াত হোলীৰ পবিত্ৰ উৎসৱ ‘দৌল পূৰ্ণিমা’ নামেৰেও পালন কৰা হয়। উৰিষ্যাৰত হোলীৰ দিনা ভগৱান জগন্নাথক বিশেষভাৱে পূজা কৰা হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
এই অঞ্চলৰ ৰাইজে বিশ্বাস কৰে যে হোলীৰ দিনা ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই ৰাধাৰাণীৰ সৈতে ৰং যাত্ৰাত ওলাই যায়। হোলীৰ শুভ উৎসৱত মহিলাসকলে পানীত আটা মিহলাই ৰংগোলী প্ৰস্তুত কৰে আৰু এবিধ মিঠা ব্যঞ্জন ‘পীঠা’ তৈয়াৰ কৰা হয়।
বিহাৰৰ হোলী
বিহাৰতো পবিত্ৰ হোলী উৎসৱ অতি উৎসাহেৰে পালন কৰা হয়। বিহাৰৰ হোলী উৎসৱ যিদৰে ফটা কাপোৰৰ বাবে সুপৰিচিত, একেদৰে বিহাৰৰ হোলী মালপুৱা অবিহনে অসম্পূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
হোলীৰ পবিত্ৰ উৎসৱত ঘৰে ঘৰে মালপুৱা আৰু দৈ তৈয়াৰ কৰা দেখিবলৈ পাব। ইয়াৰ লগতে হোলীৰ লগত জড়িত লোকগীতৰ ধ্বনিয়েও এই উৎসৱত মধুৰতা যোগ কৰা দেখিবলৈ পৱা যায়।
গোৱাৰ হোলী
গোৱাত পৰ্তুগীজ আৰু খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে অতি অধুমধামেৰে হোলী উদযাপন কৰে। ইয়াত হোলীক শিগমোৎসৱ বুলি জনা যায়। ইয়াত দুসপ্তাহ ধৰি এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। গাঁৱৰ দেৱতাক পূজা কৰাৰ পিছত পাঁচ দিনত শোভাযাত্ৰা আৰু ট্যাবলৌ উলিয়াই দিয়া হয়।
কৰ্ণাটকৰ হাম্পিত হোলী
কৰ্ণাটকৰ হাম্পিত ২ দিন হোলী উৎসৱ পালন কৰা হয়। হাম্পি হৈছে কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ সেই সুন্দৰ ঠাই, যিঠাইৰ ইতিহাস আজিও জীয়াই আছে। এই ঠাইখন ইমানেই বিশেষ যে ইউনেস্ক’ই ইয়াক বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰিছে।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
প্ৰতি বছৰে ভাৰত তথা বিদেশৰ পৰা লাখ লাখ পৰ্যটক হাম্পীলৈ অহা দেখা যায়। বিশেষকৈ মাৰ্চ মাহত বেছিভাগ পৰ্যটকেই ইয়াৰ মনোমহা দৃশ্য পৰিদৰ্শন কৰাৰ লগতে হোলী উদযাপন কৰিবলৈ আহে। এই সময়ত মানুহে নৃত্য, গীত পৰিবেশন কৰে। কৰ্ণাটকত উদযাপন কৰা এই এক অতি বিশেষ উৎসৱ।
(প্ৰবন্ধটিত তথ্যসমূহ ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু জনবিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ কোনো বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ নাই। সাধাৰণ জনস্বাৰ্থক মনত ৰাখি ইয়াত কথাবোৰ উপস্থাপন কৰা হৈছে।)
.webp)
