ওৱাইছ ছাকলেইন আহমেদ
১৮ বছৰ বয়সত, আমি কলেজ বা ছ'চিয়েল মিডিয়াকলৈ চিন্তিত হওঁ। একে বয়সতে আবু বকৰ আৰু উমৰৰ দৰে অভিজ্ঞ যোদ্ধাসকলৰ সৈতে উছামা ইবনে জায়েদৰ দৰে যুৱকে ৩,০০০ যুঁজাৰু সৈন্যৰ সৈন্যবাহিনীৰ নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁলোক জায়েদৰ বয়সৰ দুগুণ আছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে হজৰত মহম্মদে আমাক শিকাইছিল যে বয়সতকৈ সামৰ্থ্যই বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
স্বামী বিবেকানন্দৰ জন্মদিন উপলক্ষে প্ৰতি বছৰে ১২ জানুৱাৰীত পালন কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ দিৱসে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে যুৱকসকল কেৱল ভৱিষ্যতৰে নেতা নহয়, তেওঁলোক বৰ্তমানৰো নেতা।
২০২৬ চনটো মুছলমান যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। পিউ ৰিচাৰ্চৰ মতে ৩০ বছৰ বয়সৰ অনুৰ্দ্ধ মুছলমান জনসংখ্যা ৬০%। ইয়াৰ দ্বাৰা মুছলমানসকলৰ মাজত বৃদ্ধি আৰু বিকাশৰ এক বৃহৎ সুযোগ দেখা যায়। বৃহৎ সংখ্যক যুৱ মুছলমানৰ সৈতে উদ্ভাৱন, নেতৃত্ব, আৰু অৱদানৰ বিশাল সম্ভাৱনা আছে। শিক্ষা আৰু সৱলীকৰণত বিনিয়োগ কৰিলে যুৱশক্তিক সম্পদলৈ ৰূপান্তৰ কৰিব পাৰিব।
প্ৰাচীন ইছলামে স্বভাৱগতভাৱে এই কথা বুজি পাইছিল। মুয়াদ ইবনে জাবলে তেওঁৰ কিশোৰ কালত ইছলামী আইন-বিজ্ঞান ইমান ভালদৰে আয়ত্ত কৰিছিল যে নবী হজৰত মহম্মদে (ছ:) তেওঁক ওঠৰ বছৰ বয়সত য়েমেনলৈ বিচাৰক আৰু ৰাজ্যপাল হিচাপে পঠিয়াইছিল। ১৮ বছৰ বয়সত বিশাল মৰুভূমিৰ অতিক্ৰম কৰি গৈ একক ভাবে এটা বৃহৎ অঞ্চলৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি শাসন কৰিছিল।
আলী ইবনে আবি তালিবে ইছলাম গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত মাত্ৰ ১০ বছৰ বয়স আছিল। ১৫ বছৰ বয়সত তেওঁ নবীৰ বিচনাত শুই অবিশ্বাস্য সাহস দেখুৱাইছিল। বাহিৰত হত্যাকাৰী ৰৈ আছে বুলি জানি নবীৰ বিচনাত শুই আছিল। তেওঁৰ সাহস আৰু বিশ্বাস সঁচাকৈয়ে প্ৰেৰণাদায়ক আছিল।
কলকাতাত এক সমাৱেশত অংশগ্ৰহণ মুছলমান যুৱক
নবীৰ পন্থা আছিল যুৱক-যুৱতীসকলক শক্তিশালী কৰা, কেৱল প্ৰতীকীভাৱে জড়িত কৰাই নহয়। তেওঁ তেওঁলোকক প্ৰকৃত দায়িত্ব দিছিল আৰু ডাঙৰ ডাঙৰ কামত বিশ্বাস কৰিছিল। এইদৰেই তেওঁ এক শক্তিশালী আদৰ্শ ৰচনা কৰিছিল।
আমি অনলাইনত নিজকে বুজাই ভাগৰি পৰিছো। বিচাৰ নোহোৱাকৈ আমি কেৱল জীৱনটো জীয়াই থাকিব নোৱাৰোনে আৰু সপোন খেদিব নোৱাৰোনে? মুছলমান আৰু অভিলাষী হোৱাটো কোনো বৈপৰীত্য নহয়।
২০২৩ চনৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ ছ'চিয়েল পলিচি এণ্ড এণ্ডাৰষ্টেণ্ডিংৰ এক সমীক্ষা অনুসৰি, ৪২% আমেৰিকান মুছলমান যুৱকে ধৰ্ম-ভিত্তিক হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হৈছে।
দুখন জগতৰ মাজত আবদ্ধ হৈ থকাৰ দৰে, দুয়োখন জগতত সোমাবলৈ চেষ্টা কৰা কিন্তু দুয়োটাৰে মাজত সম্পূৰ্ণ গ্ৰহণযোগ্য নহয় যেন অনুভৱ হয়। যেনে, আমি হেঁচা নোহোৱাকৈ কেৱল নিজৰ হ’ব নোৱাৰোনে?
সংগীত বা চিত্ৰকলাৰ সাধনা কৰিব পাৰিমনে? ধৰ্মীয় অধ্যয়নৰ পৰিৱৰ্তে ব্যৱসায়িক বিষয়ক বেছি গুৰুত্ব দিয়াটোৱে মোক ধৰ্মীয় ভাবে কম বিশ্বাসী কৰি তোলেনে? কিয় মই সদায় বুজাই দিব লগা হয় যে মোৰ বিশ্বাসৰ লগত হিংসাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই?
হেঁচাটো বাস্তৱিক, আৰু চৰ্টকাট লোৱাটো প্ৰলোভনজনক। কিন্তু তেতিয়াই কথাবোৰ অগোছাল হ’ব পাৰে। নবীৰ বাৰ্তা আছিল ভাৰসাম্য আৰু কৰুণা, কিন্তু চৰম নহয়।
২০২০ চনত, ৰাষ্ট্ৰসংঘই এটা প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ কৰে য'ত উল্লেখ কৰা হৈছে যে যুৱ উগ্ৰপন্থীসকলে মতাদৰ্শৰ পৰিৱৰ্তে পৰিচয় সংকট আৰু বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতি আৰু উদ্দেশ্য বিচাৰি উগ্ৰপন্থী গোটত প্ৰৱেশ কৰে। মূলধাৰাৰ সমাজে তেওঁলোকক সেই বস্তুটো প্ৰদান নকৰে যিটো আমাৰ মাজত থকা প্ৰতিজন ব্যক্তিক প্ৰয়োজনঃ সংযোগ আৰু নিৰ্দেশনা।
কোৰআনে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে, "আল্লাহেই সেইজন যিজনে তোমালোকক দুৰ্বল অৱস্থাত সৃষ্টি কৰিছে, তাৰ পিছত দুৰ্বলতাৰ পিছত শক্তি প্ৰদান কৰিছে" (ছুৰা আৰ-ৰুম, ৩০ঃ৫৪) ।
আপোনাৰ যৌৱন কোনো সীমাবদ্ধতা নহয়- ই আপোনাৰ শক্তিৰ ঋতু, প্ৰভাৱৰ বাবে নিৰ্মিত।
ইবতিহাজ মহম্মদৰ কথা ভাবি চাওক। ২০১৬ চনৰ ৰিঅ' অলিম্পিকত, তেওঁ হিজাব পৰিধান কৰি প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা প্ৰথম মুছলিম আমেৰিকান মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়, দলীয় ছাবৰ ফেন্সিঙত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে। সেই পদক লাভ কৰাৰ আগতে, তেওঁ আছিল এগৰাকী কিশোৰী, যিয়ে ফেন্সিং ভাল পাইছিল, কিন্তু তেওঁক কোৱা হৈছিল যে তেওঁৰ হিজাব আঁতৰ কৰিব লাগিব যদিহে তেওঁ গুৰুত্বসহকাৰে প্ৰতিযোগিতাত অংশ ল'ব বিচাৰে।
তেওঁ এৰাব পাৰিলেহেঁতেন। তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ প্ৰমাণ কৰিলে যে আপুনি বিশ্বাস আৰু উৎকৃষ্টতাৰ মাজত নিৰ্বাচন কৰিব নালাগে। এতিয়া তেওঁ লুৱেল্লা নামৰ এটা বিনম্ৰ ফেশ্বন ব্ৰেণ্ড চলায়, যিটো আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে কাম কৰে। বৈদেশিক পৰিক্ৰমা বিভাগ, বিশ্বব্যাপী যুৱ খেলুৱৈসকলৰ পৰামৰ্শদাতা, আৰু বেষ্টছেলাৰ কিতাপ লিখিছে। তেওঁ এই বিষয়ে উপদেশ দিয়া নাই, তেওঁ লাখ লাখ লোকক দেখুৱাইছে যে মুছলমান হোৱা আৰু বিশ্বমানৰ হোৱাটো কোনো বিৰোধ নহয়।
ভাৰতলৈ কঢ়িয়াই অনা যুৱ আইকন টেনিছ তাৰকা ছানিয়া মিৰ্জা
তথ্যই আমাক কয় যে উগ্ৰপন্থীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ হ'লে আমি সমাজৰ কাম কৰিব লাগিব। জাৰ্ণেল অৱ ষ্ট্ৰেটেজিক ছিকিউৰিটীৰ ২০১৯ চনৰ এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে গাঁথনিবদ্ধ মেণ্টৰশ্বিপ কাৰ্যসূচীত থকা যুৱক-যুৱতীসকলে উগ্ৰপন্থী নিযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ৭৩% কম সংবেদনশীলতা দেখুৱাইছে। ই ইছলামৰ ইতিহাসৰ সৈতে একে।
নবীয়ে চুফ্ফা স্থাপন কৰিছিল, মূলতঃ এটা লাইভ-ইন অনুষ্ঠান য’ত যুৱ মুছলমানসকলে অধ্যয়ন কৰিছিল, প্ৰশিক্ষণ দিছিল আৰু ভাতৃত্ববোধ গঢ়ি তুলিছিল। তেওঁলোক বিচ্ছিন্ন নাছিল।মছজিদৰ সমাজৰ লগত একত্ৰিত হৈছিল, ইছলামৰ দৈনন্দিন উদাহৰণ দয়া, জ্ঞান আৰু সূক্ষ্মতাৰে পালন কৰা দেখিছিল।
আমাক ইয়াৰ এটা আধুনিক সংস্কৰণৰ প্ৰয়োজন। এনে এটা স্থান য'ত আপুনি কঠিন প্ৰশ্ন সুধিব পাৰে আপোনাৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন নকৰাকৈ আৰু প্ৰশ্নবোৰে বিকাশৰ পথ প্ৰদৰ্শিত কৰে। ই এনে এখন স্থান য'ত মুছলমান হ'বলৈ হ'লে আপুনি নিজৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সংস্কৰণ হ'ব লাগে, আপুনি কৰা কামবোৰৰ বিষয়ে নহয়।
এয়া কোনোপধ্যেই কোনো কথাকে নমনীয় কৰি তোলাৰ কথা নহয়। নবীয়ে যুৱক-যুৱতীক বেছি দায়িত্ব দিছিল কাৰণেই তেওঁ তেওঁলোকক ইয়াৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিবলৈ সময় লৈছিল।
নবী হজৰত মহম্মদে (ছ:) এ কৈছে, "তোমাৰ যৌৱন কালৰ পাঁচটা সুবিধা আগতে গ্ৰহণ কৰা, আৰু তোমাৰ বার্ধক্য কালৰ আগেয়ে তোমাৰ যৌৱন কালৰ সুবিধা গ্ৰহণ কৰা"। তেওঁ কোৱা নাছিল যে আমি ডাঙৰ হোৱালৈকে অপেক্ষা কৰিব লাগিব আৰু অৱদান আগবঢ়াব লাগিব। তেওঁ কৈছিল যে যৌৱনৰ সময়খিনি হৈছে এনে এটা সময় যিটো আমি ভাবিব নোৱাৰা গতিত পাৰ হৈ যায়। ওছামাই ১৮ বছৰ বয়সত গুৰুত্ব দিবলৈ অনুমতি বিচৰা নাছিল। মুয়াদ আৰু আলীও নাজানে। তেওঁলোকৰ সমাজে তেওঁলোকৰ সম্ভাৱনীয়তা দেখিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিকাশৰ বাবে স্থান সৃষ্টি কৰিছিল।
আমি আজি সেই সমাজসমূহ নিৰ্মাণ কৰি আছোনে? আমি কি মেণ্টৰশ্বিপ নেটৱৰ্ক গঢ়ি তুলিছো য'ত বয়সস্থ মুছলমানসকলে যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত বিনিয়োগ কৰে আৰু প্ৰকৃত পথ-নিৰ্দেশনা দিয়ে? আমি কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ কণ্ঠক আমাৰ পথ নিৰ্ধাৰণৰ বাবে স্থান দিছোঁ নে আমি কেৱল আশা কৰিছোঁ যে তেওঁলোকে আমি কোৱা কথাবোৰ গ্ৰহণ কৰক?
কাৰণ বিকল্পটো হ'ল যুৱ মুছলমানসকলে ধৈৰ্য্য ধৰি অপেক্ষা কৰা নাই। তেওঁলোকে কোনো এটা উদ্দেশ্য আৰু কোনোবা এটা স্থানৰ অন্তৰ্গততা বিচাৰি পাব। একমাত্ৰ প্ৰশ্নটো হ'ল আমি তেওঁলোকৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰা আন সকলো বস্তুৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত আকৰ্ষণীয় কিবা আগবঢ়াইছো নে নাই।
.webp "হিন্দু পৰিয়ালে সম্পন্ন কৰিলে খান বাবাৰ জানাজা")
