চাকুইব চেলিম
"মোৰ ধৰ্ম হৈছে ঈশ্বৰ আৰু মানৱতাৰ প্ৰতি সত্য, প্ৰেম আৰু সেৱা।" সীমান্ত গান্ধী নামৰ খান আব্দুল গফ্ফাৰ খানে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত এই শব্দকেইটাৰে তেওঁৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ বৰ্ণনা কৰিছে।
গফ্ফাৰ খান এজন জাতীয়তাবাদী নেতা আছিল যিয়ে পাঠান অধ্যুষিত উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্ত প্ৰদেশত (NWFP) এক সামাজিক-ৰাজনৈতিক সংগঠন খুদা ই খিদমাতগৰ (ঈশ্বৰৰ সেৱক) গঠন কৰিছিল। তেওঁ গোটেই জীৱন ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু ধৰ্মীয় সম্প্ৰীতিৰ প্ৰতি প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ আছিল। মাই লাইফ এণ্ড ষ্ট্ৰাগল (My Life and Struggle) নামৰ আত্মজীৱনীত গফ্ফাৰ খানে কাৰাগাৰৰ কেইবাটাও ঘটনা ব্যাখ্যা কৰিছে যিয়ে মুছলমান, হিন্দু আৰু শিখসকলৰ মাজত একতাৰ অনুভূতি জাগ্ৰত কৰিছিল। গফৰ খানক অন্য স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ লগত ইংৰাজ চৰকাৰে কাৰাগাৰত ৰাখিছিল।
মহাত্মা গান্ধী আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সৈতে সীমান্ত গান্ধী; (সোঁফালে) ইন্দিৰা গান্ধীৰ সৈতে
গফ্ফাৰ খানে ১৯২৯ চনত খুদাই খিদমাতগৰ গঠন কৰিছিল আৰু NWFP-ৰ পাঠানসকলৰ মাজত জাতীয়তাবাদৰ ধাৰণা প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ইংৰাজ চৰকাৰে আন্দোলনৰ বৰ্ধিত জনপ্ৰিয়তাৰ প্ৰতি ভাবুকি অনুভৱ কৰিছিল আৰু ১৯৩০ চনৰ এপ্ৰিলত গফৰ খানক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। পেছাৱাৰত তেওঁৰ গ্ৰেপ্তাৰৰ বিৰুদ্ধে এক বৃহৎ ক্ষোভ আছিল। সেনাই পেছাৱাৰৰ কিছা খৱানী বজাৰত তেওঁৰ গ্ৰেপ্তাৰৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা শ শ লোকক হত্যা কৰিছিল। গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাৰ পিছত, তেওঁক গুজৰাটৰ (পঞ্জাৱৰ এখন চহৰ, এতিয়া পাকিস্তানত) এখন কাৰাগাৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল য'ত ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ আন বিশিষ্ট নেতাসকলকো লৈ যোৱা হৈছিল। ডাঃ এম এ আনচাৰী, চৈফুদ্দিন কিচলেউ, আলী গুল খান, চৈয়দ লাল বাদশ্বাহ, ড০ গোপীচান্দ, শ্যাম লালজী, হংসৰাজ, পণ্ডিত জগত ৰাম, জাফৰ আলী খান, দেৱদাস গান্ধী আৰু মুফতি কিফায়াত উল্লাহ তেওঁৰ সৈতে কাৰাগাৰৰ কেইজনমান প্ৰসিদ্ধ নেতা আছিল।
কাৰাগাৰত, সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল যে যেতিয়া তেওঁলোক সকলোৱে দেশৰ বাবে স্বাধীনতা লাভ কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি আছিল, চৰকাৰ চলোৱাৰ প্ৰশিক্ষণো প্ৰয়োজন আছিল। সেয়েহে, এই নেতাসকলে কাৰাগাৰৰ ভিতৰত এখন সংসদ কেনেদৰে কাম কৰে তাৰ বাবে ইজনে সিজনক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ এখন সংসদ গঠন কৰিছিল।
গফ্ফাৰ খানে কোৰাণ জানিছিল সেয়েহে তেওঁ সহবন্দীসকলক কোৰাণ শিকোৱা আৰম্ভ কৰিছিল। আমোদজনক ভাৱে, শিখ আৰু হিন্দুসকলে মুছলমানসকলৰ সৈতে এই পাঠদানবোৰত উপস্থিত আছিল আৰু পবিত্ৰ কিতাপখনৰ বাৰ্তা শিকিছিল। আগতে আন্দামানত বন্দী হৈ থকা গদাৰ পাৰ্টিৰ নেতা পণ্ডিত জগত ৰামে গীতাক সতীৰ্থ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলক শিকোৱাৰ বাবে একে ধৰণৰ শ্ৰেণী আৰম্ভ কৰিছিল। এই ক্ষেত্ৰত, লগতে, হিন্দুসকলৰ সৈতে মুছলমান আৰু শিখসকলে গীতাৰ পবিত্ৰ পাঠ লাভ কৰিছিল। গফ্ফাৰে লিখিছিল, "আমাৰ প্ৰচেষ্টাৰ জৰিয়তে, আমাৰ মাজৰ হিন্দুসকলে কোৰাণৰ বিষয়ে শিকিছিল আৰু মুছলমানসকলে গীতাৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল।"
গফৰ খানক অভিনেতা দিলীপ কুমাৰে আদৰণি জনাইছে
একেখন কাৰাগাৰত, শিখসকলে কাৰাগাৰ বিষয়াৰ কাষ চাপিছিল এই অভিযোগ কৰিবলৈ যে গুজৰাট চহৰত কোনো ঝাটকা (শিখ ধৰ্মীয় ৰীতি অনুসৰি বধ কৰা) মাংস উপলব্ধ নহয়, সেয়েহে কাৰাগাৰতো নহয়। সেয়েহে, তেওঁলোকক মুৰ্গীৰ মাংস প্ৰদান কৰিব লাগে আৰু ঝাটকা অনুসৰি সেইবোৰ বধ কৰিবলৈ অনুমতি দিব লাগে। জেইলাৰে উত্তৰ দিছিল যে যদি তেওঁ শিখসকলক ঝাটকাৰ বাবে অনুমতি দিয়ে তেন্তে মুছলমানসকলে সিদ্ধান্তটোৰ প্ৰতিবাদ কৰিব। এই যুক্তি শুনি শিখসকলে গফ্ফাৰ খানৰ কাষ চাপিছিল আৰু তেওঁক সুধিছিল যে মুছলমানসকলে ঝাটকাৰে কুকুৰা বধ কৰিলে কোনো সমস্যা হ'ব নেকি। গফ্ফাৰে তেওঁলোকক সকলো মুছলমান বন্দীৰ সৰ্বসন্মতিৰে কৈছিল যে হালাল মাংসৰ ঠিক যেনেদৰে মুছলমানসকলৰ বাবে ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ অংশ আছিল, তেনেদৰে ঝাটকা মাংসও শিখসকলৰ বাবে ধৰ্মৰ বিষয়। সেয়েহে শিখসকলৰ তেওঁলোকৰ ঝাটকা মাংস খোৱাৰ অধিকাৰ থাকিব লাগে।
গফ্ফাৰ খানে ডেৰা গাজী খান কাৰাগাৰত থাকোতে শিখসকলৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ গুৰু গ্ৰন্থ চাহিব অধ্যয়ন কৰিছিল। এই অভিজ্ঞতাবোৰে গফৰ খানক এজন প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ ধৰ্মনিৰপেক্ষ জাতীয়তাবাদী কৰি তুলিছিল যিয়ে তেওঁৰ শেষ নিশ্বাসলৈকে বিভাজনৰ ধাৰণাটোৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিছিল।
