নৌছাদ আখতাৰ/ৰোহতাছ (বিহাৰ)
সমগ্ৰ দেশজুৰি সাম্প্ৰদায়িক বিদ্বেষৰ বীজ সিঁচিবলৈ চেষ্টা চলোৱাৰ সময়তে ৰোহতাছৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত হিন্দু-মুছলমানৰ ভাতৃত্ববোধৰ এক সুন্দৰ নিদৰ্শন দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। বিহাৰৰ ৰোহতাছ জিলাত এনে এক বাতৰি প্ৰকাশ পাইছে, যিয়ে সমাজলৈ গভীৰ আশাৰ বতৰা কঢ়িয়াই আনিছে। এইয়া হৈছে ৫০০ বছৰ পুৰণি মোগল যুগৰ জামা মছজিদৰ পুনৰ্নিমাণ কাৰ্যত হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে অতি উৎসাহেৰে অংশগ্ৰহণ কৰিছে। ৰোহতাছৰ ইতিহাসত এই ঘটনা কেৱল সাম্প্ৰদায়িক একতাৰ প্ৰতীক হৈয়েই ৰোৱা নাই, বৰঞ্চ ই আমাৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাকো প্ৰতিফলিত কৰিছে।
এই ঐতিহাসিক মছজিদটো পুনৰ নিৰ্মাণৰ অভিযানৰ নেতৃত্ব দিছে ৰোহতাছৰ চৌৰাছান শিৱ মন্দিৰ সমিতিৰ সভাপতি কৃষ্ণ সিং যাদৱ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে। এই পদক্ষেপত মুছলমান লোকসকলে অৰিহণা আগবঢ়াইছে, যদিও হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ অৱদান অধিক বুলি দেখা গৈছে। তাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে বিহাৰৰ ৰোহতাছৰ দুৰ্গৰ সমীপত অৱস্থিত এই মছজিদটো ১৫৭৮ খ্ৰীষ্টাব্দত মোগল সম্ৰাট আকবৰৰ দিনত হংস খানে নিৰ্মাণ কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
মছজিদটোৰ ভিতৰভাগত কাম কৰি থকা দৃশ্য
ৰোহতাছৰ এখন গাঁৱৰ চৌৰাছনৰ শিৱ মন্দিৰত এই অভিযান আৰম্ভ কৰা হৈছিল, য’ত পূৰ্বে মন্দিৰটো সংস্কাৰ কৰা হৈছিল। এই প্ৰাচীন মছজিদটো পুনৰ নিৰ্মাণৰ ধাৰণা কৃষ্ণ সিং যাদৱ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলৰ মনলৈ আহিছিল, যিসকলেও চৌৰাছান শিৱ মন্দিৰৰ কাম কৰিছিল। এই প্ৰক্ৰিয়াত মছজিদ চাফা কৰাৰ লগতে অবাঞ্চিত ব্যক্তিক চাৰিওফালৰ অঞ্চলৰ পৰা আঁতৰোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছতে মছজিদটো পুনৰ নিৰ্মাণৰ কাম আৰম্ভ কৰা হৈছিল, য’ত স্থানীয় বাসিন্দা বিশেষকৈ হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ বৃহৎ সংখ্যক লোকে সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছে।
কৃষ্ণ সিং যাদৱে এই মছজিদ পুনৰুদ্ধাৰক সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ প্ৰতীক বুলি উল্লেখ কৰি কয়, "আমাৰ জাতি- ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে এয়া আমাৰ সকলোৰে বাবে এক ভাগ-বতৰা কৰা ঐতিহ্য। আমি আমাৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ দায়িত্ব পালন কৰিব লাগিব।" এই কামত মুছলমানসকলো সক্ৰিয় হৈ আছে যদিও হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ অৱদান অধিক বুলি দেখা গৈছে। এই অভিযানে প্ৰমাণ কৰিছে যে, সমাজে ধৰ্মীয় সীমা অতিক্ৰম কৰি নিজৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ৰক্ষাৰ বাবে একত্ৰিত হ’ব পাৰে।
৫০০ বছৰীয়া এই মছজিদটো মোগল সম্ৰাট আকবৰৰ দিনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল আকবৰৰ অন্যতম আত্মবিশ্বাসী হংস খানে। ৰোহতাছগড় দুৰ্গৰ গাজী দৰৱাজা কমপ্লেক্সৰ ভিতৰত অৱস্থিত এই দুৰ্গটো সময়ৰ লগে লগে ধ্বংসাৱশেষত পৰিণত হৈ পৰিছে। পূৰ্বতে ইয়াক গৰু-ম’হৰ চালি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াক ৰক্ষণাবেক্ষণৰ বাবে কোনো উল্লেখযোগ্য প্ৰচেষ্টা কৰা হোৱা নাছিল।
জৰাজীৰ্ণ মছজিদটোৰ দৃশ্য
অৱশ্যে এই ঐতিহাসিক মছজিদটো এতিয়া পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰচেষ্টাৰ জৰিয়তে পুনৰুজ্জীৱিত কৰা হৈছে। এই পদক্ষেপত স্থানীয় বাসিন্দাসকলে বিশেষকৈ হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে কেৱল মছজিদটো পৰিষ্কাৰ কৰাই নহয়, ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু সংৰক্ষণৰ দিশত সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আছে। পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ পাছত এই ঐতিহাসিক স্থান পুনৰবাৰ সমাজৰ বাবে এক সম্পদ হৈ পৰিব।
ৰোহতাছগড় দুৰ্গ আৰু কৈমুৰ পাহাৰ: সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ এক সমৃদ্ধ ইতিহাস
ৰোহতাছৰ ইতিহাস কেৱল মছজিদতে সীমাবদ্ধ নহয়; ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণৰ পৰাও এই অঞ্চল অত্যন্ত চহকী। ৰোহতাছগড় দুৰ্গ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা কৈমুৰ পাহাৰে প্ৰাচীন সভ্যতাৰ সাক্ষী হৈ আহিছে। এই পাহাৰবোৰত প্ৰাচীন চিত্ৰ আৰু শিলালিপি পোৱা গৈছে, যিয়ে ইয়াৰ ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্যক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে।
প্ৰাচীনকালৰ পৰাই কৈমুৰৰ পাহাৰ মানৱ কাৰ্যকলাপৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ আহিছে, য'ত প্ৰাগঐতিহাসিক শিলৰ আশ্ৰয় শিলাখণ্ড খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০,০০০ চনৰ পৰাই চলি আহিছে। তদুপৰি ইয়াত বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক অৱশিষ্ট পোৱা যায়, যিয়ে অঞ্চলটোৰ ঐতিহাসিক ঐতিহ্যক আৰু অধিক চহকী কৰি তুলিছে। এই পাহাৰবোৰৰ কৌশলগত গুৰুত্বও আছিল, কিয়নো সম্ৰাট শ্বেৰ শ্বাহ ছুৰীৰ পথ ইয়াৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল আৰু এই অঞ্চলটো তেওঁৰ শাসনৰ অংশ আছিল।
হিন্দু লোকে মছজিদটো মেৰামতি কৰি থকা দৃশ্য
সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ এক নতুন উদাহৰণ
এই ঘটনাই বিহাৰৰ ৰোহতাছত হিন্দু-মুছলমান ঐক্য আৰু সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছে। ইয়াৰদ্বাৰা এইটোও প্রমাণিত হৈছে যে, যেতিয়া মানুহে ধৰ্মৰ উৰ্দ্ধত গৈ নিজৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ৰক্ষাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে, তেতিয়া ই সমাজত একতা আৰু ভাতৃত্ববোধৰ নিদৰ্শন সৃষ্টি কৰে।
কৃষ্ণ সিং যাদৱ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলৰ প্ৰচেষ্টালৈ লক্ষ্য কৰি ক’ব পাৰি যে, সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ প্ৰকৃত অৰ্থ হ’ল আমি সকলোৱে মিলি আমাৰ ভাগ-বতৰা ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ বাবে কাম কৰোঁ।
কৃষ্ণ সিং যাদৱেও এই অভিযানৰ সম্প্ৰসাৰণ সন্দৰ্ভত গুৰুত্বপূৰ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি ভাগ কৰে। তেওঁ কয়, "আমাৰ পৰৱৰ্তী পদক্ষেপ হ'ব ৰোহতাছৰ অন্যান্য প্ৰাচীন ধৰ্মীয় আৰু ঐতিহাসিক স্থানসমূহ সংৰক্ষণৰ দিশত কাম কৰা। আমি স্থানীয় জনসাধাৰণক তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণত সক্ৰিয়ভাৱে অৰিহণা যোগাবলৈ আহ্বান জনাইছো।"
সমাজত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তনৰ দিশত এখোজ
ৰোহতাছত চলি থকা এই উল্লেখযোগ্য কামে স্থানীয় জনগোষ্ঠীৰ আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি কৰাই নহয়, সমগ্ৰ বিশ্বলৈও এক বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছে যে সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতি, ভাতৃত্ববোধ আৰু ভাগ-বতৰা কৰা সংস্কৃতিৰ শক্তিৰ জৰিয়তে আমি আমাৰ ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰিব পাৰিম।
এই উদাহৰণটোৱে এইটোও প্ৰমাণ কৰিছে যে, ধৰ্মীয় পাৰ্থক্য থাকিলেও যেতিয়া মানুহ একত্ৰিত হয় তেতিয়া সমাজত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন সম্ভৱ হয়। ৰোহতাছৰ এই অভিযানে এতিয়া এক ইতিবাচক পৰিৱৰ্তনৰ আৰম্ভণি কৰিব আৰু সমগ্ৰ দেশতে একেধৰণৰ প্ৰচেষ্টাক উৎসাহিত কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছে।
