জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীৰ মূল প্ৰাচীন ভাৰতীয় ইতিহাসৰ পৰা আহিছে, কিন্তু ইয়াৰ সোণালী যুগ মোগল যুগতে আহিছিল। মোগল সম্ৰাট, বিশেষকৈ আকবৰ দ্য গ্ৰেট (১৫৪২-১৬০৫) এ পৰম্পৰাগত কলা আৰু কাৰুশিল্পক ৰাজকীয় সমৰ্থন প্ৰদান কৰিছিল আৰু জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীক এক ৰাজকীয় উদ্যোগলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। আকবৰে পাৰস্য আৰু মধ্য এছিয়াৰ পৰা দক্ষ কাৰিকৰসকলক আমন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু বাৰাণসী, দিল্লী আৰু লাহোৰৰ দৰে চহৰত স্থানীয় কাৰিকৰসকলৰ বাবে প্ৰশিক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল।
কালক্ৰমত, পাৰস্যৰ ডিজাইনবোৰ ভাৰতীয় নান্দনিকতাৰ সৈতে মিহলি হৈ এক শৈলী সৃষ্টি কৰিছিল যি পৰিচয়ত ভাৰতীয় আছিল যদিও আত্মাত সাৰ্বজনীনতা বিৰাজমান আছিল। এইদৰেই বেনাৰস জাৰডোজিৰ এক প্ৰধান কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয় য'ত ৰাজকীয় পৰম্পৰা আৰু স্থানীয় সংবেদনশীলতাই মিলিত হৈ এই শিল্পক এক নতুন উচ্চতালৈ লৈ যায়।
সেই সময়ত জাৰডোজিক "ৰাজকীয় মহানতাৰ ভাষা" বুলিও কোৱা হৈছিল। ৰাজকীয় কাপোৰ, আদালতৰ পৰ্দা, সিংহাসনৰ কুশন আৰু আনুষ্ঠানিক পোছাকবোৰ সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰে সজোৱা হৈছিল যি ক্ষমতাৰ, সন্মান আৰু বিলাসিতাৰ প্ৰতীক আছিল। এই চকচকীয়া সূতাবোৰে কেৱল দৃষ্টি আকর্ষণ কৰাই নাছিল; ই কৰ্তৃত্বৰ সৌন্দর্যক নিজেই গঢ়ি তুলিছিল। কালক্ৰমত, এই কলা ৰাজপ্ৰাসাদৰ বাহিৰত গৈ ঘৰ, চুবুৰীয়া আৰু কাৰুশিল্পীৰ কৰ্মশালাত অৱস্থান কৰে, য'ত ই আজিও জীয়াই আছে।
প্ৰতিনিধিত্বমুলক ফটো
জাৰডোজিৰ কৌশল হৈছে গভীৰ অনুশীলন আৰু ভক্তিৰ এক ৰূপ। এই কামৰ আৰম্ভণি চিল্ক বা কাঠ কয়লাৰ ব্যৱহাৰ কৰি কাপোৰৰ ওপৰত ডিজাইন অংকন কৰি কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত কাপোৰখন আড্ডা নামৰ এখন শক্তিশালী কাঠৰ ফ্ৰেমৰ ওপৰত আঁৰি থোৱা হয়, যাতে প্ৰত্যেকডাল সূতা সঠিকভাৱে স্থাপন কৰা হয়। সোণ বা ৰূপৰ সূতা - সাধাৰণতে তামৰ সূতাক সোণ বা ৰূপৰ সৈতে লেপ দি তৈয়াৰ কৰা হয় - তাৰ পিছত এটা আৰি নামৰ সূক্ষ্ম বেজীত এই সূতা লগোৱা হয়। শিল্পীসকল সাধাৰণতে ফ্ৰেমৰ চাৰিওফালে বহি থাকে, প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে ডিজাইনৰ বিভিন্ন অংশত কাম কৰে। প্ৰান্তৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভিতৰৰ ফালে গৈ, এই পটভূমিসমূহ ৰঙীন সূতা, মণি, পাথৰ আৰু কেতিয়াবা সৰু আয়নাৰে ভৰি থাকে। এই প্ৰক্ৰিয়াত কেৱল দক্ষতাৰ প্ৰয়োজন নহয়, ই ছন্দ, ধৈৰ্য আৰু কল্পনাশক্তিৰো প্ৰয়োজন। ইয়াৰ প্ৰতিডাল সূতা বাৰাণসীৰ পথৰ সৌন্দৰ্য্যৰ এক ক্ষুদ্ৰ অংশ হৈ পৰে।
ৰেচম, ভেলভেট আৰু ভেলুৱাৰ দৰে বিলাসী কাপোৰ জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীৰ বাবে পছন্দ কৰা হয়। এই এম্ব্ৰ'ইডাৰীত মূল্যবান পাথৰ আৰু মুকুতা বান্ধি দিয়া হয়, যিয়ে এই সৃষ্টিক জীৱন্ত কৰি তোলে। বস্ত্ৰক কেৱল কাপোৰৰ পৰিৱৰ্তে চলন্ত কলা-কৃষ্টিৰ দৰে অনুভৱ কৰা। মদনপুৰা আৰু লালাবুড়াৰ দৰে পুৰণি চুবুৰীত। সূতাৰ ৰীতিপূৰ্ণ শব্দ এতিয়াও শুনা যায় যি হৈছে পিতৃৰ পৰা পুত্ৰলৈ প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি প্ৰবাহিত হৈ অহা এটা শব্দ। ইয়াত জাৰডোজি কেৱল জীৱিকাৰ উপায় নহয়, ই এক পৰিচয়, ঐতিহ্য ৰক্ষাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা আৰু এক অভিযান।
প্ৰতীকীভাৱে, জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীয়ে বিলাসিতা, সন্মান আৰু আধ্যাত্মিকতাক একত্ৰিত কৰে। ভাৰতীয় সংস্কৃতিত সোণ হৈছে বিশুদ্ধতা, অনন্ততা আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতীক, যাৰ বাবে জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰী সদায় ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি আৰু বিবাহৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে।
বোৱাৰীসকলৰ সাজপাৰৰ উজ্জ্বল সূতাবোৰে অনন্ত সৌন্দৰ্য আৰু সৌভাগ্যৰ বাবে আশীৰ্বাদ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইছলামিক শিল্পত, জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীয়ে জ্যামিতিক নিদৰ্শন আৰু উদ্ভিদ ম'টিভৰ মাধ্যমেৰে অসীমতা আৰু সম্প্ৰীতিৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰে, যিয়ে সৌন্দৰ্য্য সৃষ্টি কৰে, যিয়ে উপস্থিতিৰ ওপৰলৈ যায় আৰু গভীৰ অৰ্থ বহন কৰে।
VIDEO
ঐতিহাসিকভাৱে জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীয়ে উত্থান আৰু পতন দুয়োটাই দেখিছে। ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ সময়ত, ৰাজ পৃষ্ঠপোষকতা হ্ৰাস পাইছিল আৰু কলা স্থবিৰতাৰ সন্মুখীন হৈছিল। তথাপিও, ই কেতিয়াও নোহোৱা নহ'ল। বিংশ শতিকাত, পৰম্পৰাগত বস্ত্ৰৰ প্ৰতি বিশ্বব্যাপী আগ্ৰহে জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিছিল।
চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠান আৰু কাৰুশিল্প সংস্থাই প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ মুকলি কৰে, যুৱক-যুৱতীসকলক এই কলা শিকিবলৈ উৎসাহিত কৰে আৰু ইয়াক সুৰক্ষিত ঐতিহ্য হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে। আজি বেনাৰস, এতিয়া বাৰাণসীক জাৰডোজিৰ বিশ্ব ৰাজধানী বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ সৃষ্টিসমূহ ইউৰোপ, মধ্য প্ৰাচ্য আৰু আমেৰিকালৈ ৰপ্তানি কৰা হয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰদৰ্শনীত ই ভাৰতীয় সৌন্দৰ্য আৰু কাৰুশিল্পক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আধুনিক যন্ত্ৰপাতি আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ যুগতো জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীয়ে নিজৰ হস্তনিৰ্মিত আত্মাটো সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে। এজন অভিজ্ঞ শিল্পীৰ বক্তব্যই এই শিল্পৰ সাৰমর্ম দাঙি ধৰিছে: জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰী কাম নহয়, ই এক প্ৰাৰ্থনা; প্ৰতিডাল সূতা বেজীত লগোৱাৰ লগে লগে আমি আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ কাহিনী পঢ়ো। এই চিন্তাই জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীক অতীত আৰু বৰ্তমানৰ মাজত এক সেতু হিচাপে স্থাপন কৰে, য'ত দক্ষতাই প্ৰেৰণাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে আৰু কলাটোৱে আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে।
অৰ্থনৈতিক দিশৰ পৰাও জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰী বাৰাণসীৰ জীৱনৰেখা স্বৰূপ। ই হাজাৰ হাজাৰ শিল্পীক নিয়োগ প্ৰদান কৰে, যাৰ অধিকাংশই প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি ইয়াক অনুশীলন কৰি অহা পৰিয়ালৰ। বাৰাণসীৰ এম্ব্ৰ'ইডাৰী উদ্যোগৰ বছৰি মূল্য ৪০০ কোটিৰো অধিক বুলি অনুমান কৰা হয়, যাৰ এক বৃহৎ অংশ ৰপ্তানিৰ পৰা আহে। ভাৰতৰ মুঠ এম্ব্ৰ'ইডাৰী উৎপাদনৰ অৰ্ধেকতকৈও অধিক এই ঠাইৰ পৰা আহে, আৰু চহৰখনৰ হস্তশিল্পৰ আয়ৰ প্ৰায় ৬০ শতাংশ অৱদান জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীয়ে আগবঢ়ায়।
কিন্তু জাৰডোজি এম্ব্ৰ'ইডাৰীৰ গুৰুত্ব কেৱল সংখ্যাৰ মাপকাঠীৰে জুখিব নোৱাৰি। ই হিন্দু আৰু মুছলমান উৎসৱ, বিবাহ আৰু ধৰ্মীয় পোছাকত সমানভাৱে উপস্থিত। যি চহৰখনৰ সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক গাঁথনিৰ এক অংশ। ই স্থানীয় গৌৰৱৰ প্ৰতীক, য'ত জ্ঞান সৰু কৰ্মশালাত ভাগ-বতৰা কৰা হয় আৰু ঐতিহ্য শিশুৰ হাতত প্ৰদান কৰা হয়। বাৰাণসীত জাৰডোজি কেৱল কাৰুশিল্পই নহয়, ই এক জীৱনশৈলী। ই প্ৰজন্মৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰে, ভাৰতীয় স্বাদৰ ঐক্যক প্ৰতিফলিত কৰে আৰু আধ্যাত্মিকতা, সৌন্দৰ্য আৰু সৃজনশীলতাৰ প্ৰতীকস্বৰূপ এই চহৰৰ আৱেগক প্ৰতিফলিত কৰে।
