ভিডিঅ’টোত এজন ব্যক্তিক মাইকত ঘোষণা কৰা দেখা গৈছে। তেওঁৰ কণ্ঠত কোনো ধৰণৰ উত্তেজনা নাই। তেওঁ অতি শান্ত আৰু স্পষ্টভাৱে তথ্যসমূহ ৰাইজৰ জ্ঞাতাৰ্থে দাঙি ধৰিছে। তেওঁ জনাইছে যে অৰবিন্দ নামৰ সাত বছৰীয়া এটি শিশু সন্ধানহীন হৈছে। শিশুটোৱে কথা ক'ব নোৱাৰে (মুকবধিৰ)। তেওঁ এটা ছাই ৰঙৰ চাৰ্ট পৰিধান কৰি আছে। প্ৰায় দুঘণ্টা ধৰি তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ নিৰুদ্দেশ হৈ আছে। ঘোষণাকাৰীৰ কাষতে থিয় হৈ থকা লোকজন সম্ভৱতঃ শিশুটোৰ আত্মীয়। দুয়োৰে মুখমণ্ডলত চিন্তাৰ চাপ স্পষ্টকৈ ফুটি উঠিছে।
সাধাৰণ দৃষ্টিত এই দৃশ্যটো অতি সাধাৰণ যেন লাগিব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ গৰ্ভত লুকাই আছে এক গভীৰ বাৰ্তা। এই ঘটনাই প্ৰমাণ কৰে যে বিপদৰ সময়ত পৰিচয় আৰু ধৰ্ম বহুত পিছ পৰি ৰয়; সন্মুখত কেৱল মানৱতাহে জিলিকি উঠে। যিটো মছজিদৰ পৰা এই ঘোষণা কৰা হৈছে, সেয়া সেই মুহূৰ্তত কেৱল এটা নিৰ্দিষ্ট সম্প্ৰদায়ৰ উপাসনা স্থলী হৈ থকা নাই। সেই পৱিত্ৰ মুহূৰ্তত মছজিদটো সমগ্ৰ সমাজখনৰ কণ্ঠস্বৰ হৈ পৰিছে।
এই হৃদয়স্পৰ্শী ভিডিঅ’টো ছ’চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্ম X (পূৰ্বৰ টুইটাৰ)-ত আশ্ৰফ হুছেইন নামৰ এজন ইউজাৰে শ্বেয়াৰ কৰিছে। ইয়াৰ সমান্তৰালকৈ তেওঁ সমাজৰ বিবেকক জগাই তুলিব পৰাকৈ কেইটামান প্ৰশ্নও উত্থাপন কৰিছে। তেওঁ লিখিছে যে প্ৰায়ে মছজিদৰ লাউডস্পীকাৰক লৈ একাংশই নেতিবাচক মন্তব্য কৰা দেখা যায়। বহু সময়ত ইয়াক বিতৰ্কৰ বিষয় কৰি তোলা হয়। কিন্তু যিসকল লোকে এনে কাম কৰে, তেওঁলোকে বাৰু এই ভিডিঅ’টোও চাবনে? তেওঁলোকে ইয়াৰ ওপৰতো নিজৰ মতামত আগবঢ়াবনে?
ভিডিঅ’টো কেতিয়াৰ আৰু ক'ৰ হয়, তাৰ কোনো সঠিক তথ্য এতিয়ালৈকে পোহৰলৈ অহা নাই। কিন্তু এই কথাই ভিডিঅ’টোৰ প্ৰভাৱ অকণো হ্ৰাস কৰিব পৰা নাই। মানুহে এই ভিডিঅ’টো চাইছে আৰু নিজৰ নিজৰ ধৰণে আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে। বহু লোকে ইয়াক মানৱতাৰ এক উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন বুলি অভিহিত কৰিছে। আন একাংশই আকৌ কৈছে যে এয়াই হৈছে প্ৰকৃত ভাৰত, য’ত মানুহে ইজনে সিজনৰ বিপদত কাষত থিয় দিয়ে।
বৰ্তমান সময়ত ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰায়ে ভুল তথ্য বিয়পাবলৈও কৰা হয়। সৰু কথা এটাকো ডাঙৰ কৰা হয়। উৰাবাতৰিসমূহ বনজুইৰ দৰে বিয়পি পৰে। এনে এক পৰিৱেশত এই ভিডিঅ’টো ব্যতিক্ৰম হিচাপে থিয় দিছে। ই কাকো উচটনি দিয়াৰ চেষ্টা কৰা নাই। ই কেৱল সহায়ৰ এক কাতৰ আহ্বানহে। আৰু হয়তো সেইবাবেই ই ইমান সহজেই মানুহৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।
লাউডস্পীকাৰক লৈ দেশত দীৰ্ঘদিন ধৰি বিতৰ্ক চলি আহিছে। বিশেষকৈ আজানক লৈ কেইবাবাৰো বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছে। একাংশ লোকে ইয়াক শব্দ প্ৰদূষণ বুলি কয়, আন একাংশই আকৌ ইয়াক বিশ্বাসৰ অংশ বুলি গণ্য কৰে। এই বিতৰ্কৰ মাজতে এই ভিডিঅ’টোৱে এক নতুন দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰিছে। ই প্ৰমাণ কৰিছে যে প্ৰয়োজনৰ সময়ত সেই একেটা লাউডস্পীকাৰেই সমাজৰ বাবে সহায়ৰ এক মাধ্যম হৈ পৰিব পাৰে।
এই ঘটনাই আমাক এইটো ভাবিবলৈ বাধ্য কৰে যে আমি বস্তুবোৰক কি দৃষ্টিভংগীৰে চাওঁ। আমি প্ৰতিটো কথাতে কেৱল বিতৰ্ক বিচাৰোঁ নে তাৰ ইতিবাচক দিশবোৰো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ? একেটা বস্তুৱেই ভিন ভিন পৰিস্থিতিত বেলেগ বেলেগ অৰ্থ বহন কৰিব পাৰে। ইয়াত লাউডস্পীকাৰ কোনো বিতৰ্কৰ কাৰণ হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে এটি শিশুক নিজৰ পৰিয়ালৰ কাষলৈ ঘূৰাই পঠিওৱাৰ এক মাধ্যম হৈ পৰিছে।
এই ভিডিঅ’টোৰ আন এক দিশো আছে। ই আমাক বাস্তৱৰ নিৰ্মম সত্যটোৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছে। প্ৰায়ে টিভি আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়াত যিখন ছবি দেখুওৱা হয়, সেয়া সম্পূৰ্ণ সঁচা নহয়। প্ৰকৃত জীৱনত মানুহে ইজনে সিজনক সহায় কৰে। চুবুৰীসমূহত আজিও পাৰস্পৰিক বিশ্বাস অটুট আছে। মানুহে ইজনে সিজনৰ দুখৰ সময়ত কাষত থিয় দিয়ে।
অৰবিন্দ নামৰ সেই শিশুটোৱেই হৈছে এই কাহিনীৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু। তেওঁ কথা ক'ব নোৱাৰে। সেয়েহে তেওঁৰ সমস্যা অধিক গভীৰ। এনে পৰিস্থিতিত যদি ওচৰ-পাজৰৰ লোকসকল তেওঁক সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহে, তেন্তে সেয়া এক ডাঙৰ কথা। ই প্ৰমাণ কৰে যে সমাজত সংবেদনশীলতা এতিয়াও জীয়াই আছে।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
"মছজিদৰ লাউডস্পীকাৰৰ পৰা এটি শিশু সন্ধানহীন হোৱাৰ ঘোষণা কৰা হৈছে। শিশুটোৰ নাম অৰবিন্দ। প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যাতে শিশুটোক সোনকালেই পোৱা যায়। ভাবকচোন, এই একেটা মছজিদৰ লাউডস্পীকাৰক লৈ কেনেধৰণৰ বাতৰি সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়। সেই লোকসকলে এই ভিডিঅ’টোত মন্তব্য কৰাৰ সাহস গোটাব পাৰিবনে..."
সমগ্ৰ ঘটনাৱলীত কোনেও এইটো লক্ষ্য কৰা নাই যে শিশুটো কোন ধৰ্মৰ। তেওঁ কোন পৰিয়ালৰ পৰা আহিছে, সেই বিষয়েও সোধা হোৱা নাই। কেৱল এইটোহে চোৱা হৈছে যে তেওঁ এটি মুকবধিৰ শিশু যি নিজৰ ঘৰৰ পৰা দূৰ হৈ পৰিছে। আৰু তেওঁক নিৰাপদে ঘৰলৈ ঘূৰাই পঠিওৱাটোৱেই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই চিন্তাধাৰাই ভিডিঅ’টোক অনন্য কৰি তুলিছে।
ভিডিঅ’টো চোৱা বহু লোকে ইয়াক গংগা-যমুনাৰ সংস্কৃতিৰ এক উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন বুলি অভিহিত কৰিছে। এয়া এনে এক সংস্কৃতি য’ত ভিন ভিন পৰম্পৰা একেলগে আগবাঢ়ি যায়। য’ত বৈচিত্ৰ্যক দুৰ্বলতাৰ পৰিৱৰ্তে শক্তি বুলি গণ্য কৰা হয়। এই ভিডিঅ’টোত সেই একেই অনুভৱ স্পষ্টকৈ ফুটি উঠিছে।
আজিৰ সময়ত যেতিয়া সমাজত বিভিন্ন ধৰণৰ মানসিক চাপ বা উত্তেজনা দেখিবলৈ পোৱা যায়, তেতিয়া এনে দৃশ্যই মনত আশাৰ সঞ্চাৰ কৰে। এইটোৱে আমাক এটা কথা মনত পেলাই দিয়ে যে সাধাৰণ মানুহৰ মাজত আজিও বিশ্বাস অটুট আছে। ঘৃণাৰ কথাবোৰ হয়তো বেছিকৈ শুনিবলৈ পোৱা যায়, কিন্তু বাস্তৱিকতে পৰিস্থিতি ইমানো বেয়া নহয়।
এই ভিডিঅ’টোৱে এক সৰল বাৰ্তা দিছে। মানৱতা সকলোতকৈ ঊৰ্ধ্বত। যেতিয়া কোনো লোক বিপদত পৰে, তেতিয়া তেওঁক সহায় কৰাটোৱেই হৈছে আটাইতকৈ ডাঙৰ ধৰ্ম। কিতাপত পঢ়াতকৈ এই কথাবোৰে তেতিয়াহে বেছি প্ৰভাৱ পেলায় যেতিয়া ইয়াক এনে সৰু সৰু উদাহৰণৰ জৰিয়তে দেখিবলৈ পোৱা যায়।
এই কাহিনী কোনো বৃহৎ অভিযানৰ নহয়। এয়া এক অতি সাধাৰণ ঘটনা। কিন্তু এনে সাধাৰণ ঘটনাইহে সমাজৰ প্ৰকৃত ছবিখন দাঙি ধৰে। ই প্ৰমাণ কৰে যে পৰিৱৰ্তনৰ বাবে সদায় ডাঙৰ পদক্ষেপৰ প্ৰয়োজন নহয়। সৰু সৰু কামেও এক বৃহৎ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।
শেষত, এই ভিডিঅ’টোৱে আমাৰ প্ৰতিগৰাকীৰ বিবেকৰ ওচৰত এক ডাঙৰ প্ৰশ্ন এৰি থৈ গৈছে। আমি প্ৰকৃততে আমাৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে কেনেধৰণৰ সমাজ এখন গঢ়িব বিচাৰোঁ? এনে এখন সমাজ যিয়ে প্ৰতিটো কথাতে কেৱল হিন্দু-মুছলমানৰ পাৰ্থক্য বিচাৰে, নে এনে এখন সমাজ যিয়ে প্ৰয়োজন আৰু বিপদৰ সময়ত সকলো ভেদাভেদ পাহৰি একত্ৰিত হৈ থিয় দিয়ে? এই গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ আন ক’তো নাই, ই লুকাই আছে আমাৰ দৈনন্দিন আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ইজনে সিজনৰ প্ৰতি দেখুওৱা মানৱীয় দৃষ্টিভংগীৰ মাজতেই। মানৱতাৰ এই সৰু সৰু জয়গানবোৰেই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে সমাজখন এতিয়াও বাসোপযোগী হৈ আছে, আৰু ইয়াক জীয়াই ৰখাৰ দায়িত্ব আমাৰ সকলোৰে।
