মন্দাকিনী মিশ্ৰ (ৰায়পুৰ)
ছত্তীশগড়ৰ সংখ্যালঘু ৰাজনীতি আৰু সামাজিক সংস্কাৰৰ ক্ষেত্ৰত বিগত বছৰসমূহত যিজন ব্যক্তিৰ নাম সৰ্বাধিক চৰ্চিত হৈছে, তেওঁ হৈছে ড০ ছালিম ৰাজ। বহু দশক ধৰি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সৈতে জড়িত ছালিম ৰাজ আজি ছত্তীশগড় ৱাকফ ব'ৰ্ডৰ নিৰপেক্ষ অধ্যক্ষ আৰু তেওঁ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে।
তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানবোৰ সমাজ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ বিকাশৰ সহযোগী হ'ব লাগে, বিবাদৰ কেন্দ্ৰ নহয়। ছালিম ৰাজ ১৯৯২ চনত বিজেপিৰ সৈতে জড়িত হৈ ৰাজনীতিৰ পাতনি মেলিছিল। তেওঁ বিজেপি সংখ্যালঘু মৰ্চাৰ জিলা, ৰাজ্যিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত বহুতো দায়িত্ব পালন কৰিছে।
প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ সৈতে ডাঃ ছালিম ৰাজ
২০১৬ৰ পৰা ২০২০ চনলৈকে ছালিম ৰাজ প্ৰদেশ সংখ্যালঘু মৰ্চাৰ সভাপতি আছিল। বৰ্তমান তেওঁ ছত্তীশগড় ৱাকফ বোৰ্ডৰ অধ্যক্ষ। মুছলিম সমাজত তেওঁৰ এক সংস্কাৰবাদী ভাবমূৰ্তি আছে। কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ লগে লগে ছালিম ৰাজে অবৈধভাৱে দখল কৰা সম্পত্তিৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে। তেওঁ কয় যে প্ৰায় ৮৫% সম্পত্তি অবৈধ দখলত আছে, যিটো মুক্ত কৰি শিক্ষা আৰু সমাজ সেৱাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।
তেওঁৰ আন এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ আছিল নিকাহ প্ৰক্ৰিয়াত স্বচ্ছতা অনাৰ প্ৰয়াস। ড০ ৰাজে নিৰ্দেশ জাৰি কৰে যে মৌলৱীসকলে নিকাহৰ বাবে ১১০০ টকাতকৈ অধিক নলয়। এই ৰায়দানৰ ফলত মুছলমান সমাজৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ ওপৰত প্ৰত্যক্ষ প্ৰভাৱ পৰিছিল, যাৰ ফলত দৰিদ্ৰ পৰিয়ালসমূহৰ বিষয়বোৰ সহজ হৈ পৰিছিল আৰু বিবাহৰ অনুষ্ঠানবোৰ সুচাৰুৰূপে সম্পন্ন হ'বলৈ ধৰিছিল। বাতৰি অনুসৰি, এই সিদ্ধান্তৰ ফলত বিবাহ বিচ্ছেদৰ ঘটনা যথেষ্ট হ্ৰাস পাইছে।
ৰাজনৈতিক আৰু উচটনিমূলক ভাষণৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁ সিদ্ধান্ত ল'লে যে জুম্মাৰ ভাষণ পূৰ্বৰ সন্মত বিষয়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হ'ব। ইয়াৰ দ্বাৰা মছজিদসমূহ সামাজিক সম্প্ৰীতি আৰু ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ মঞ্চ হ'ব পাৰে। ড০ ছালিম ৰাজে শেহতীয়াকৈ নিৰ্দেশ দিছে যে স্বাধীনতা দিৱসৰ দিনা প্ৰতিটো মছজিদত ত্ৰিৰংগা উত্তোলন কৰিব লাগিব।
ডাঃ ছালিম ৰাজ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ কাৰ্যালয়ত
তেওঁ কয় যে, যিসমূহ মছজিদে ত্ৰিৰংগা উৰুৱাব নোৱাৰে, তেওঁলোকে নিজকে ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা পৃথক বুলি ভাবিব পাৰে। ছালিম ৰাজৰ এই সংস্কাৰমূলক পদক্ষেপৰ বাবে তেওঁ প্ৰশংসাৰ সমান্তৰালভাৱে বিৰোধৰো সন্মুখীন হৈছিল।
তক্কৰ আৰু নিকাহ সম্পৰ্কীয় আদেশৰ পিছত তেওঁ দেশ-বিদেশৰ পৰা বহুতো ভাবুকি লাভ কৰে। তথাপিও তেওঁ পিছ হুঁহকি নাহিল, বৰঞ্চ তেওঁ সংস্কাৰক অধিক ত্বৰান্বিত কৰিলে। তেওঁ দেখুৱাইছিল যে যদি ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানসমূহে আধুনিক প্ৰশাসনিক চিন্তাধাৰা আৰু সামাজিক দায়বদ্ধতাৰে কাম কৰে, তেন্তে ই ৰাষ্ট্ৰৰ বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে।
ছালিম ৰাজৰ আন এটা দৃষ্টিভংগী আছিল সকলো ধৰ্মৰ সৈতে জাতীয়তাবাদৰ সংমিশ্ৰণ। তেওঁ কয় যে যিসকল মছজিদে শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা নাই, সেইসকলে আগবাঢ়ি আহি শিশুসকলক শিক্ষা প্ৰদান কৰক, যাতে তেওঁলোকে ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণত অৱদান আগবঢ়াব পাৰে। এই ধাৰণাৰ ফলত শিক্ষা আৰু সামাজিক কল্যাণৰ বাবে ৱাকফ সম্পত্তিৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পায় আৰু ব্যৱহাৰ নোহোৱা সম্পত্তি সক্ৰিয় হয়।
ধৰ্মীয় বক্তৃতাত অনুচিত কথা-বতৰা আৰু পাৰস্পৰিক সৌহাদ্য বজাই ৰখাৰ বাবে ড০ ছালিম ৰাজে বহুতো প্ৰচেষ্টা চলাইছিল। তেওঁ এই কথাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যে সমাজক একত্ৰিত কৰিব পৰা ধাৰণাসমূহ প্ৰচাৰিত হ'ব লাগে। ইয়াৰ ফলত সাম্প্ৰদায়িক উত্তেজনা হ্ৰাস পায় আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ প্ৰসাৰতা বৃদ্ধি পায়।
ডাঃ ছালিম ৰাজক সম্বৰ্ধনা জনোৱা এক দৃশ্য
ছালিম ৰাজে ৱাকফ সম্পত্তিৰ জৰীপ আৰু ভাড়া নিৰ্ধাৰণৰ দিশতো কাম কৰিছিল। তেওঁৰ উদ্যোগত বহুতো নিষ্ক্ৰিয় সম্পত্তি সক্ৰিয় কৰা হয় আৰু ৱাকফ বোৰ্ডৰ আয় বৃদ্ধি হয়। ডঃ ছালিম ৰাজে ৱাকফ (সংশোধনী) আইনখনক ঐতিহাসিক আখ্যা দি ইয়াক আদৰণি জনায়। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে এই আইনে ৱাকফ সম্পত্তিৰ সুৰক্ষা আৰু স্বচ্ছতা নিশ্চিত কৰিব। আইনখনৰ দ্বাৰা মুছলমান সমাজ দীৰ্ঘকালীনভাৱে লাভান্বিত হ'ব আৰু ৱাকফ বোৰ্ডৰ কাম-কাজ অধিক সুশৃংখল হ'ব।
ড০ ছালিম ৰাজে কয়, "মই সদায়ে চেষ্টা কৰিছিলো যে ৱাকফ সম্পত্তি সমাজৰ কল্যাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ হওক, যাৰ দ্বাৰা ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সুনাম শক্তিশালী হয়। যদি ধর্মীয় সম্পদসমূহক শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু সামাজিক উত্তৰণৰ সৈতে সংযোজিত কৰা হয়, তেন্তে ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণ আৰু সামাজিক একতাৰ দিশত বৃহৎ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।"
তেওঁ সদায় এনে সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰিছিল য'ত ৱাকফ সম্পত্তিৰ উত্তম ব্যৱহাৰ শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ বাবে কৰা হ'ব পাৰে। পৰম্পৰাগত ব্যৱস্থাৰ সংস্কাৰৰ বাবে ছালিম ৰাজাই ৱাকফ সম্পত্তিৰ ওপৰত হোৱা দখলৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাইছিল। তেওঁৰ অভিযানৰ ফলত প্ৰায় ৮৫% সম্পত্তি বেদখল মুক্ত হৈছে। এতিয়া এইবোৰ শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ডাঃ ছালিম ৰাজ তেওঁৰ কাৰ্যালয়ত
তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগী হ'ল যে ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানসমূহ কেৱল পূজা-পাতলতে সীমাবদ্ধ নাথাকক, বৰং সমাজৰ উত্তৰণ আৰু দেশৰ বিকাশত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণকাৰী হওক। ড০ ছালিম ৰাজৰ লক্ষ্য হৈছে যে ৱাকফ বোৰ্ড কেৱল ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠান হৈ থকা নাই; ই সমাজৰ বাবে শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰতো সহযোগিতা আগবঢ়ায়।
তেওঁ কয় যে ৱাকফ সম্পত্তি দৰিদ্ৰ আৰু যুৱকসকলৰ জীৱন উন্নত কৰাৰ মাধ্যম হ'ব লাগে। ছালিম ৰাজৰ কৰ্মশৈলীয়ে তেওঁক এজন সংস্কাৰক আৰু দূৰদৰ্শী নেতা হিচাপে পৰিচয় দিছে। তেওঁ দেখুৱাইছে যে ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানবোৰ কেৱল পৰম্পৰাৰ মাজত সীমাবদ্ধ হৈ থকা উচিত নহয়, বৰঞ্চ সেইবোৰ ৰাষ্ট্ৰ আৰু সমাজৰ প্ৰগতিৰ অংশীদাৰ হ'ব লাগে।
উল্লেখ্য যে, ছালিম ৰাজ এজন সুদক্ষ ৰাজনৈতিক কৌশলী হোৱাৰ লগতে দূৰদৰ্শী সংস্কাৰক হিচাপেও পৰিগণিত হৈছে। তেওঁৰ নীতিয়ে কেৱল মুছলিম সমাজকে নহয়, সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক গাঁথনি শক্তিশালী কৰাত সহায় কৰিছিল।
