নাগপুৰ
ৰাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ (আৰএছছ)ৰ মুৰব্বী মোহন ভাগৱতে কয় যে মহৰ্ষি বাল্মিকীয়ে বিশ্বৰ দুখ লাঘৱ কৰিবলৈ আৰু মানৱতাক ধার্মিকতাৰ পথত পৰিচালনা কৰিবলৈ ৰামায়ণ ৰচনা কৰিছিল। ভাগৱতে মঙলবাৰে নাগপুৰত বাল্মিকী সমাজ সেৱা মণ্ডলে আয়োজন কৰা মহৰ্ষি বাল্মিকী জয়ন্তী উদযাপন অনুষ্ঠানত এই বক্তব্য আগবঢ়ায়। আৰএছএছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে কয় যে ভগৱান ৰাম অনন্ত কালৰ পৰা আছে যদিও মহৰ্ষি বাল্মিকীয়ে তেওঁৰ মহাকাব্যৰ জৰিয়তে ৰামক প্ৰতিঘৰ মানুহৰ মাজলৈ লৈ আনিছিল।
"বাল্মিকীৰ হৃদয় সকলো জীৱৰ প্ৰতি দয়া-মৰম আৰু সহানুভূতিৰে ভৰি আছিল। তেওঁ ৰামায়ণ ৰচনা কৰিছিল যাতে মানুহে ভগৱান ৰামৰ আদৰ্শৰ জৰিয়তে শক্তি আৰু সান্ত্বনা লাভ কৰিব পাৰে", ভাগৱতে কয়। তেওঁ বৰ্ণনা কৰে যে ৰামায়ণে মানৱ আচৰণৰ প্ৰতিটো দিশ শিকায়, যেনে এজন পুত্ৰ, ভাতৃ, বন্ধু, সেৱক বা শাসকে কেনেদৰে আচৰণ কৰিব লাগে; কেনেকৈ আনুগত্য আৰু কৰ্তব্যই চৰিত্ৰ নিৰ্ধাৰণ কৰে, তাৰ শিকায়।
আৰএছএছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে লগতে কয় যে ভগৱান ৰাম হৈছে সামাজিক আৰু মানৱীয় মূল্যবোধৰ উদাহৰণ আৰু হনুমান হৈছে সম্পূৰ্ণ ভক্তিৰ প্ৰতীক। বিশ্ব সংবাদ কেন্দ্ৰৰ বিবৃতিৰ উদ্ধৃতি দি মোহন ভাগৱতে কয়, "বাল্মিকীয়ে কেৱল এটা কাহিনী কোৱা নাছিল; তেওঁ বিশ্বক জীৱনৰ এক কালজয়ী দৰ্শন আগবঢ়াইছিল। ভাৰতীয় মানুহৰ ভালপোৱা আৰু নৈতিক অনুশাসন ৰামকথাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে আৰু ইয়াৰ উৎস হৈছে বাল্মিকীৰ কৰুণা আৰু ঐশ্বৰিক দৃষ্টিভংগী।"
ভাৰতৰ আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰি তেওঁ কয়, "বৰ্তমানৰ গণনা অনুসৰি ৰামায়ণ যুগৰ ইতিহাস প্ৰায় ৮,০০০ বছৰ পুৰণি। বাল্মিকীৰ সেই সময়ৰ সপোন আজিও ধৈৰ্য, অধ্যৱসায় আৰু নিৰন্তৰ প্ৰচেষ্টাৰ জৰিয়তে বাস্তৱায়িত হ'ব পাৰে। এই দেশত, এই পবিত্ৰ ভূমিত আমাৰ নিজৰ হাতৰ দ্বাৰা সেয়া সম্ভৱ হ'ব।"
তেওঁ নাগৰিকসকলক নিজৰ কৰ্তব্যৰ কথা সোঁৱৰাই দি কয়, "মানৱতাৰ প্ৰতি এয়া আমাৰ দায়িত্ব। ভাৰতীয় হিচাপে ই আমাৰ সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা আৰু ইয়াক আগুৱাই নিয়াটো আমাৰ পবিত্ৰ কৰ্তব্য।"
প্ৰাচীন ভাৰতীয় মহাকাব্য ৰামায়ণৰ ৰচয়িতা মহৰ্ষি বাল্মিকীৰ জন্ম বাৰ্ষিকী উপলক্ষে প্ৰতি বছৰে মহৰ্ষি বাল্মিকী জয়ন্তী উদযাপন কৰা হয়। এই উৎসৱক পাৰঘাট দিৱস বুলিও কোৱা হয়। এই উৎসৱ হিন্দুসকলৰ অশ্বিন মাহৰ পূৰ্ণিমাৰ দিনা পালন কৰা হয়।
