আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সংখ্যালঘুৰ মৰ্যাদাক লৈ সৃষ্টি হোৱা উদ্বেগ কিমানদূৰ ন্যায্য ?

Story by  atv | Posted by  [email protected] • 10 Months ago
আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ
আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ
 
এম আৰ শ্বামছাদ

১৯৮১ চনৰ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয় (এ এম ইউ) আইন, ১৯২০ৰ সংশোধনী আইন বাতিলক লৈ শেহতীয়াকৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্কই বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ সংখ্যালঘু মৰ্যাদাক লৈ উদ্বেগ দেখা গৈছে। সংশোধনী আইনখন বাতিল কৰিলে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ সংখ্যালঘুৰ পদবীত প্ৰভাৱ পৰিব বুলি সাধাৰণ জনতাৰ মাজত উদ্বিগ্নতা বৃদ্ধি পাইছে। 
 
১৯২০ চনৰ এ এম ইউ আইনখনে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ বাবে আইনী পৰিকাঠামো স্থাপন কৰিছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই এই আইনখনৰ কেইবাটাও সংশোধনী কৰা হৈছে। ১৯৮১ চনত এ এম ইউ সংশোধনী আইন, ১৯৮১ৰ জৰিয়তে এটা উল্লেখযোগ্য সংশোধনী প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। এই সংশোধনীৰ প্ৰসংগ ১৯৬৭ চনত আজিজ বাছা গোচৰত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পাঁচজনীয়া বিচাৰপীঠে দিয়া এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰায়দানৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি।
 
আজিজ বাছা গোচৰত আদালতে ৰায় দিছিল যে "এএমইউ মুছলমান সংখ্যালঘুৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা নাছিল বা প্ৰশাসন কৰা নাছিল," যাৰ ফলত ভাৰতীয় সংবিধানৰ ৩০ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত সংখ্যালঘু প্ৰতিষ্ঠানসমূহক প্ৰদান কৰা সুৰক্ষা বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় বুলি উল্লেখ কৰিছিল। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে নিৰ্দিষ্ট কাৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে, যাৰ বিষয়ে আমি ইয়াত গভীৰভাৱে গৱেষণা নকৰো।
 
আজিজ বাছা গোচৰে মুছলমান সমাজৰ মাজত উল্লেখযোগ্য উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰে। এই উদ্বেগসমূহৰ সমাধানৰ বাবে ১৯৮১ চনৰ সংশোধনীত ১৯২০ চনৰ আইনত "বিশ্ববিদ্যালয়" শব্দটোক "ভাৰতৰ মুছলমানসকলে স্থাপন কৰা তেওঁলোকৰ পছন্দৰ শিক্ষানুষ্ঠান, যাৰ উৎপত্তি আলিগড়ৰ মহম্মদ এংলো-অৰিয়েণ্টেল কলেজ" বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল। এই সংশোধনীৰ জৰিয়তে ভাৰতৰ মুছলমানসকলৰ শৈক্ষিক আৰু সাংস্কৃতিক উন্নতিৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনক আৰু অধিক ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হয়।
 
সংখ্যালঘুৰ মৰ্যাদাৰ বিষয়টো সমাধান কৰাৰ উপৰিও, ১৯৮১ৰ সংশোধনী আইনত বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত আন ২০টা সংশোধনীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল যিবোৰ এই অনুচ্ছেদৰ কেন্দ্ৰবিন্দুৰ সৈতে প্ৰাসংগিক নহয়।
 
আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰাংগনত একাংশ শিক্ষাৰ্থী
 
আমাৰ সংসদীয় প্ৰণালীত, যেতিয়া এটা বিদ্যমান আইনৰ সংশোধনৰ জৰিয়তে এটা ব্যৱস্থা যোগ বা বিলোপ কৰা হয়, প্ৰস্তাৱিত সংশোধনীটো "সংশোধনী আইন" হিচাপে জনাজাত এক পৃথক আইন হিচাপে গৃহীত কৰিব লাগিব। এই সংশোধনী আইন গৃহীত হোৱাৰ পিছত, ই সন্মতিৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ওচৰলৈ যায়। সন্মতি প্ৰাপ্ত কৰাৰ পিছত, সংশোধনীটো মূল আইনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। অৱশ্যে, সংশোধনী আইনখন আইনবহীত বিদ্যমান হৈ আছে, যদিও ইয়াৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰা হৈছে।
 
১৯৬০ চনত জেথানান্দ বেটাব গোচৰত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ দুই ন্যায়াধীশৰ বিচাৰপীঠে এই বিষয়টো স্পষ্ট কৰিছিল। ন্যায়াধীশ চুব্বা ৰাৱে কৈছিল যে আইনসমূহ বাতিল আৰু সংশোধন কৰাৰ প্ৰাথমিক উদ্দেশ্য হৈছে অপ্ৰয়োজনীয় আইনবোৰ আঁতৰ কৰা আৰু আইনৰ কিতাপখনৰ পৰা অপ্ৰচলিত বিষয়বোৰ আঁতৰ কৰা। ই তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰা অপ্ৰয়োজনীয় আইনৰ ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি অহা সংখ্যাৰ বোজা হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে।
 
একেধৰণৰ ৰায়দান বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ দুজন ন্যায়াধীশৰ বিচাৰপীঠে কে.কে. ২০১২ চনত বাসুদেৱ কুৰুপ গোচৰত দৃঢ়তাৰে কয় যে সংশোধনী আইনখনে মূল আইনখন সংশোধন কৰি নিজৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰিলেই পূৰ্বৰখন বিধি পুথিত ৰখাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়।
 
এতিয়া ১৯২০ চনৰ মূল এ এম ইউ আইনখনৰ ১৯৮১ চনৰ সংশোধনীক লৈ হোৱা বিতৰ্কক সম্বোধন কৰি সংশোধনী আইনখনক বিধি পুথিৰ পৰা আঁতৰোৱাটো আছিল এক নিয়মীয়া পদ্ধতি। ইয়াক সম্পন্ন কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় আছিল সংশোধনী আইন বাতিল কৰা।
এইটো স্পষ্ট কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ১৯৮১ চনৰ সংশোধনী আইনখনৰ সংখ্যালঘুৰ মৰ্যাদাৰ সৈতে জড়িত দিশসমূহ ২০১৯ চনৰ বহু আগতেই ১৯৮৮ চনত ১৯৮৮ চনৰ বাতিল আৰু সংশোধনী আইনখনৰ জৰিয়তে বাতিল কৰা হৈছিল।
 
কিন্তু কিবা কাৰণত ১৯৮১ চনৰ সংশোধনী আইনখনৰ সংখ্যালঘুৰ মৰ্যাদাৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন দুটা ধাৰা ১৯৮৮ চনত বাতিল কৰা নহ’ল।এই দুটা ধাৰা আঁতৰোৱাৰ বাবে বিশেষভাৱে বাতিল আৰু সংশোধনী আইন, ২০১৯ প্ৰণয়ন কৰা হয়।
 
২০১৫ চনত ৱাকফ সংশোধনী আইন, ২০১৩ বাতিলৰ সন্দৰ্ভত একেধৰণৰ বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হৈছিল।যিহেতু ২০১৩ চনৰ সংশোধনীটো ১৯৯৫ চনৰ মূল ৱাকফ আইনখনৰ অংশ হৈ পৰিছিল, সেয়েহে সংশোধনী আইনখনক বিধি পুথিত ৰখাৰ কোনো ন্যায্যতা নাছিল।
উদ্ভৱ হোৱা বিতৰ্কৰ গুৰুত্ব স্বীকাৰ কৰি কেন্দ্ৰীয় ৱাকফ পৰিষদে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে ৱাকফ আইনত ২০১৩ চনৰ সংশোধিত বিধানসমূহ মূল আইনখনৰ অংশ হৈ পৰিছে আৰু আইনখনৰ অংশ হৈয়েই আছে।
 
এ এম ইউৰ সংখ্যালঘুৰ মৰ্যাদাৰ সন্দৰ্ভত ২০০৫ চনত ১৯৮১ চনৰ সংশোধনী আইনৰ পিছত এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে ভাৰতীয় সংবিধানৰ ৩০ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এ এম ইউ সংখ্যালঘু প্ৰতিষ্ঠান নহয় বুলি ঘোষণা কৰিছিল আৰু ১৯৮১ চনৰ সংশোধনীক অবৈধ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত ২০০৬ চনত এই বিষয়টো উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সন্মুখত দাখিল কৰা হয়।
 
২০১৯ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে আজিজ বাছাৰ ৰায়দানৰ শুদ্ধতা অনিৰ্দিষ্ট হৈ থকা বুলি উল্লেখ কৰি বিষয়টোৰ বৈধতা নিৰ্ণয় কৰিবলৈ সাতজনীয়া বিচাৰপীঠলৈ প্ৰেৰণ কৰে। গতিকে এই পৰ্যায়ত এ এম ইউৰ সংখ্যালঘু মৰ্যাদাৰ বিষয়টো এতিয়াও উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সন্মুখত বিচাৰাধীন হৈ আছে।
 
মন কৰিবলগীয়া যে ১৯৮১ চনৰ সংশোধনী আইন বাতিলৰ সৈতে এ এম ইউৰ সংখ্যালঘুৰ মৰ্যাদা আঁতৰোৱা বা প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ সম্পৰ্ক ৰখাটো আইনখনৰ ভুল বুজাবুজি। কিন্তু দেশৰ সংখ্যালঘু প্ৰতিষ্ঠানৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ সন্দৰ্ভত মানুহৰ উদ্বিগ্নতাক উলাই কৰাটো অন্যায় হ’ব। আজিজ বাছা গোচৰৰ ছাঁ আৰু ২০০৬ চনৰ উল্লেখটো মাথোঁ আইচবাৰ্গৰ ডগা, যিয়ে সংখ্যালঘু প্ৰতিষ্ঠানসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি থকা বহল উদ্বেগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
 
সামৰণিত ক’ব পাৰি যে, আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয় আইনৰ ১৯৮১ চনৰ সংশোধনী আইন বাতিল সন্দৰ্ভত শেহতীয়া উদ্বেগে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ সংখ্যালঘু মৰ্যাদাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। কিন্তু এইটো বুজাটো অতি প্ৰয়োজনীয় যে এই বাতিলৰ ফলত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ সংখ্যালঘু পদবী স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে বাতিল নহয়।
 
বিষয়টো উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সন্মুখত বিচাৰাধীন হৈ আছে, আৰু চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নোলোৱালৈকে এ এম ইউৰ সংখ্যালঘুৰ মৰ্যাদা অক্ষত আছে। সংখ্যালঘু প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সুৰক্ষা আৰু মানুহৰ উদ্বেগসমূহৰ সমাধানৰ বৃহত্তৰ বিষয়টো আমাৰ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহৰ বৈচিত্ৰ্য আৰু সৰ্বাংগীনতা ৰক্ষাৰ বহল প্ৰেক্ষাপটত মনোযোগ আৰু বিবেচনাৰ যোগ্য।
 
(লেখক ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন অধিবক্তা, লেখাটো The Wire ৱেবছাইটৰ পৰা অনুবাদ কৰা হৈছে)