সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা সমিতিৰ মুছলমান সদস্য কোন আছিল?

Story by  atv | Posted by   Imtiaz Ahmed • 3 Years ago
ছাৰ চৈয়দ মহম্মদ ছাদুল্লা
ছাৰ চৈয়দ মহম্মদ ছাদুল্লা
ঘাউছ ছিৱানী/নতুন দিল্লী

ভাৰতীয় মুছলমান নেতাসকলৰ ভিতৰত ছাৰ চৈয়দ মহম্মদ ছাদুল্লাহ অন্যতম যিয়ে স্বাধীন ভাৰত গঢ় দিয়াত অপৰিসীম অৱদান আগবঢ়াইছিল। ড° বাবাছাহিব ভীমৰাও আম্বেদকাৰৰ নেতৃত্বত ভাৰতীয় সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা সমিতিৰ সদস্যসকলৰ ভিতৰত তেওঁ একমাত্ৰ মুছলমান আছিল।

সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা সমিতিত সাদুল্লাৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে পোহৰ পেলোৱাৰ আগতে ভাৰতৰ সংবিধানৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা সভাৰ বিষয়ে জনাওঁ।

১৯৪৬ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰত সংবিধান সভাৰ গঠন হয়। ইয়াৰ বৈঠক মুছলিম লীগে বৰ্জন কৰিছিল। ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পাছতে ১১ ডিচেম্বৰত ড° ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ ইয়াৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ সদস্য আছিল ৩৮৯ জন যি বিভাজনৰ পিছত ২৯৯ লৈ হ্ৰাস পাইছিল।

১৯৪৭ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত ই সৰ্বসন্মতিক্ৰমে উদ্দেশ্য প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। সেই বছৰতে ২২ জুলাইত জাতীয় পতাকা গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত দেশে বিভাজনৰ লগে লগে স্বাধীনতা লাভ কৰে।

১৯৪৭ চনৰ ২৯ আগষ্টত ড° বি আৰ আম্বেদকাৰক অধ্যক্ষ হিচাপে লৈ এখন খচৰা সমিতি নিযুক্তি দিয়া হয়। সমিতিৰ আন সদস্যসকল আছিল কে এম মুনশী, মহম্মদ সাদুল্লাহ, আলাদী কৃষ্ণ স্বামী আয়েৰ, গোপালা স্বামী আয়েংগাৰ, এন মাধৱ ৰাও, ডি পি খেতন আৰু টি টি কৃষ্ণমাচাৰী।

১৯৪৯ চনৰ ২২ নৱেম্বৰত সভাত ‘ভাৰতীয় সংবিধান’ গৃহীত হয় আৰু ১৯৫০ চনৰ ২৪ জানুৱাৰীত সংবিধান সভাৰ অন্তিম অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হয়। ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত ২ বছৰ ১১ মাহ আৰু ১৮ দিনৰ পাছত ‘ভাৰতীয় সংবিধান’ কাৰ্যকৰী হয়।

ছাৰ চৈয়দ মহম্মদ ছাদুল্লা কোন আছিল?


ছাৰ চৈয়দ মহম্মদ সাদুল্লাহ খচৰা সমিতিৰ সদস্য আছিল যদিও তাৰ আগতেও তেওঁ ভাৰতৰ এজন সুপৰিচিত নেতা আছিল। ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অসমৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল। ১৯২৪ চনৰ পৰা ১৯৩৪ চনলৈ গুৱাহাটী পৌৰসভাৰ অধ্যক্ষ আৰু অসমৰ শিক্ষা আৰু কৃষি মন্ত্ৰীও আছিল।

১৮৮৫ চনৰ ২১ মে’ত গুৱাহাটীৰ পৰম্পৰাগত অসমীয়া মুছলমান পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা চৈয়দ মহম্মদ সাদুল্লাৰ ১৯৫৫ চনত মৃত্যু হৈছিল। গুৱাহাটীৰ কটন কলেজ আৰু কলিকতাৰ প্ৰেচিডেন্সি কলেজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গুৱাহাটীত আইনি পেছা আৰম্ভ কৰি অতি সোনকালেই উকীল হিচাপে নিজৰ নাম উজলাইছিল। কিছুদিন তেওঁ কলিকতা উচ্চ ন্যায়ালয়তো কাম কৰিছিল। গুৱাহাটী পৌৰসভাৰ অধ্যক্ষ হৈ শ্বিলম্ৰ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে মনোনীত হৈছিল।

১৯১২ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অসম মুখ্য আয়ুক্ত প্ৰদেশত পৰিণত হয়। সাদুল্লাই পৰিষদৰ আলোচনাত উৎসাহেৰে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু অসমৰ জনসাধাৰণৰ আগ্ৰহৰ বিষয়ত মুক্তভাৱে কথা কৈছিল।
 

সংবিধান সভাৰ আন সদস্যসকলৰ সৈতে ছাৰ চাদুল্লাহ
 
অতি সোনকালেই তেওঁ অসম প্ৰদেশৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্বত পৰিণত হয়। মাত্ৰ এটা দশকৰ সংগ্ৰামৰ অন্তত তেওঁ অধিবক্তা হিচাপে নিজৰ পৰিচয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু সমসাময়িকসকলৰ ভিতৰত আছিল ফজলুল হক, নবাব আত্তাউৰ ৰহমান আৰু বেৰিষ্টাৰ খুদা বখছ আৰু নৱাবজাদা এ এফ এম আব্দুল আলী।

ব্ৰিটিছ ভাৰততো তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। ১৯২৮ চনৰ বাৰ্থডে অনাৰ্ছত তেওঁ নাইট উপাধি লাভ কৰিছিল আৰু ১৯৪৬ চনৰ বাৰ্থডে অনাৰ্ছত অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ইণ্ডিয়ান এম্পায়াৰৰ নাইট কমাণ্ডাৰ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল।

ৰাজনৈতিক জীৱনত চৈয়দ মহম্মদ ছাদুল্লাহ অল ইণ্ডিয়া মুছলিম লীগৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল। ১৯১৭ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত কলিকতাত লীগৰ দশম অধিৱেশনত অংশগ্ৰহণ কৰি মুছলিম লীগ আৰু কংগ্ৰেছৰ মাজত লক্ষ্ণৌ চুক্তিৰ আলোচনা কৰা সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

১৯৪৬ চনত তেওঁ পাকিস্তানৰ দাবীত অংশ লৈ অসমক পাকিস্তানত অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। কিন্তু বিভাজনৰ সময়ত যেতিয়া অসম পাকিস্তানৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হ’ল, তেতিয়া তেওঁ অসমতে থাকিল। একেদৰে অসমৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ আধুনিক অসম গঢ়াত অৰিহণা যোগাইছিল।

তেওঁ আছিল এজন সক্ষম সংসদ সদস্য, এজন বাকপটু বক্তা, এজন অভিজ্ঞ প্ৰশাসক আৰু মতাদৰ্শৰ এজন মধ্যপন্থী আৰু উদাৰ নেতা। সাদুল্লাক আধুনিক অসমৰ অন্যতম স্থপতি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। অসম চৰকাৰৰ মুৰব্বী হিচাপে তেওঁ ভালদৰে পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু উন্নয়নৰ পৰিকল্পনাও প্ৰস্তুত কৰিছিল। তেওঁ উদ্যোগৰ প্ৰসাৰৰ প্ৰতি বিশেষ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। বংগৰ পৰা কৃষকসকলৰ প্ৰব্ৰজনক অসমত কৃষি বিকাশ আৰু মৰাপাট খেতিৰ বাবে তেওঁ সমৰ্থন আৰু উৎসাহ যোগোৱা বুলি কোৱা হয়। তেওঁৰ সমালোচকসকলে তেওঁক ইচ্ছাকৃতভাৱে বঙালী মুছলমানক অসমত সংস্থাপন কৰা বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰে।

মহম্মদ ছাদুল্লাহ তেওঁৰ উদাৰতা, সততা আৰু দক্ষতাৰ বাবেও পৰিচিত। উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ জনজাতীয় জনসাধাৰণৰ বাবেও কাম কৰি তেওঁ এজন জনজাতীয় নেতা জে জে এম নিকোলাছ ৰয়ক তেওঁৰ প্ৰথম মন্ত্ৰীসভাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। অভিজ্ঞতা, সামৰ্থ্য আৰু সততাৰ বাবে তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ ব্যক্তি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।