হজ ২০২৫ তাৰিখ:
ইছলামিক ধুল হিজ্জা মাহৰ বিশেষকৈ ধুল হিজ্জাৰ ৮ তাৰিখৰ পৰা ১২ তাৰিখলৈ হজযাত্ৰা কৰা হয়। যি ইছলামিক চন্দ্ৰ পঞ্জিকাৰ দ্বাদশ আৰু অন্তিম মাহ। এইবাৰ হজ ২০২৫ চনৰ ৪ জুন তাৰিখৰ পৰা আৰম্ভ হোৱাৰ বিপৰীতে হজযাত্ৰাৰ আৰাফাৰ দিনটো ৫ জুন বৃহস্পতিবাৰে পালন কৰা হব আৰু তাৰ পিছত ৬ জুন শুকুৰবাৰে ঈদ-উল আজহা পালন কৰা হ’ব।
ইতিহাস:
মক্কাৰ পবিত্ৰ কাবা ঘৰৰ ভ্ৰমণৰ ইতিহাস উল্লেখযোগ্য। ইয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল যেতিয়া আল্লাহৰ প্ৰিয় বন্ধু তথা নবীৰ পিতৃ হজৰত ইব্ৰাহীমক আল্লাহে নিৰ্দেশ দিছিল যে, তেওঁৰ পত্নী হাজাৰা আৰু পুত্ৰ ইছমাইলক মক্কাৰ মৰুভূমিত অকলে এৰি যাব লাগে।
হজৰত ইব্ৰাহিমে আল্লাহৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি তেওঁৰ পত্নী আৰু পুত্ৰক মৰুভূমিৰ মাজত এৰি গৈছিল। ইয়াৰ পিছতে পত্নী হাজাৰা আৰু পুত্ৰ ইছমাইলে বহুত সমস্যাৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হৈছিল। এবাৰ হাজাৰাই পানীৰ সন্ধানত ছাফা আৰু মাৰৱাহৰ পাহাৰৰ মাজত সাতবাৰ যাত্ৰা কৰিছিল যদিও পানীৰ কোনো উৎস বিচাৰি পোৱা নাছিল।
কিন্তু তেওঁৰ কণমানি পুত্ৰ ইছমাইলে ভৰিৰে মাটি ঘঁহাত সেই ঠাইতে পানীৰ ফোয়াৰা এটা বিসফোৰিত হৈছিল। এই ঠাইখন তেতিয়া পবিত্ৰ ঠাই বুলি চিহ্নিত কৰা হৈছিল আৰু ঈশ্বৰে ইব্ৰাহিমক সেই ঠাইত কাবা ঘৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰু তাত হজযাত্ৰা কৰিবলৈ মানুহক আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
সেয়েহে কাবা ঘৰক ইছলামৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ স্থান বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই হজযাত্ৰাৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে কাম কৰে। হজৰ উৎপত্তি ইব্ৰাহিমৰ অদম্য বিশ্বাস আৰু ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ অধীনত থাকিবলৈ ইচ্ছাৰ কাহিনীৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত।
হজৰত ইব্ৰাহিমে ইছমাইলৰ সৈতে মিলি কাবা ঘৰৰ ভেটি নিৰ্মাণ কৰিছিল যাতে মানুহে একক সত্য আল্লাহক উপাসনা কৰিব পাৰে। ইব্ৰাহিম আৰু ইছমাইলে আল্লাহৰ নিৰ্দেশ পালন কৰিলে আৰু আনকি কোৰাণত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে, কেনেকৈ প্ৰধান স্বৰ্গদূত জিব্ৰায়েলে ক'লা পাথৰ (যিটো প্ৰথমে বগা আছিল কিন্তু হাজাৰ হাজাৰ হজযাত্ৰীয়ে চুমা খোৱা আৰু স্পৰ্শ কৰা পিছত পাপ শোষণ কৰি ক'লা হৈ পৰিছে) স্বৰ্গৰ পৰা কাবাত সংলগ্ন কৰাৰ বাবে লৈ আহিছিল।
সময়ৰ লগে লগে কাবালৈ কৰা হজযাত্ৰা আৰবৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ বাবে এক উল্লেখযোগ্য বাৰ্ষিক সমাৱেশত পৰিণত হৈছিল, যদিও হজৰ সৈতে জড়িত ৰীতি-নীতিসমূহৰ সংস্কাৰ আৰু পুনৰুজ্জীৱিত কৰে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকাত হজৰত মহম্মদে। মহম্মদৰ সময়ত প্ৰাক-ইছলামিক হজৰ লগত জড়িত হৈ পৰা পৌত্তলিক প্ৰথা আৰু মূৰ্তি পূজাবোৰ নাইকিয়া কৰি হজযাত্ৰা পুনৰ মূল একশ্বৰবাদী উদ্দেশ্যলৈ ঘূৰাই অনা হয়।
প্ৰাক ইছলামিক আৰব জাহিলিয়াহৰ সময়ত কাবাৰ চাৰিওফালে কিছুমান পৌত্তলিক মূৰ্তি স্থাপন কৰা হৈছিল যদিও ৬৩০ খ্ৰীষ্টাব্দত হজৰত মহম্মদ (ছঃ)-এ মুমিনসকলক মদীনাৰ পৰা মক্কালৈ লৈ গৈছিল আৰু সকলো পৌত্তলিক মূৰ্তি ধ্বংস কৰি কাবাক পৰিষ্কাৰ কৰিছিল। তেওঁ আছিল ইছলামত বিবেচিত শেষ নবী। কাবা পৰিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত তেওঁ অট্টালিকাটো আল্লাহৰ ওচৰত পুনৰ পবিত্ৰ কৰিছিল।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
৬৩২ খ্ৰীষ্টাব্দত মহম্মদে হজযাত্ৰা কৰিছিল, আৰাফাৰ সমভূমিত সমবেত হাজাৰ হাজাৰ মুছলমানক তেওঁৰ বিখ্যাত বিদায় ধৰ্মধ্বনি দিছিল আৰু তেনেকৈয়ে হজ ইছলামৰ পাঁচটা স্তম্ভৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰিছিল। মহম্মদৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰি হজৰ ৰীতি-নীতি আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ মানকৰণ কৰা হয় আৰু ই সকলো মুছলমানৰ বাবে এক বাধ্যতামূলক ইবাদতত পৰিণত হয়।
তাৎপৰ্য্য:
হজে সমগ্ৰ বিশ্বৰ মুছলমানসকলক জাতি, সংস্কৃতি আৰু ৰঙৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কোনো ধৰণৰ বৈষম্য নকৰাকৈ ঐক্য আৰু ভাতৃত্ববোধৰ মনোভাৱেৰে একত্ৰিত কৰাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। যিটো সমতাৰ অপ্ৰশমিত প্ৰতিনিধিত্ব। বিশ্বাস কৰা হয় যে, যিয়ে সঁচা আৰু পবিত্ৰতাৰে হজ পালন কৰে, তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো পাপ ধুই ঘৰলৈ উভতি যায়।
এই বাৰ্ষিক তীৰ্থযাত্ৰাই কেৱল সমতা নিশ্চিত কৰাই নহয়, ই তীৰ্থযাত্ৰীসকলক মৃত্যুৰ পিছত স্বৰ্গৰ পুৰস্কাৰেৰে পুৰস্কৃত কৰে, যদিহে বাধ্যবাধকতাসমূহ সৎভাৱে পালন কৰা হয়। ই দয়া, ইতিবাচকতাৰ প্ৰতীক আৰু ই হৈছে অৰ্জিত সন্মানৰ সৰ্বোচ্চ ৰূপ, কাৰণ ই হজৰত মহম্মদে নিৰ্ধাৰণ কৰা নিৰ্দেশনা অনুসৰণ কৰি হজৰত ইব্ৰাহীমৰ ত্যাগ আৰু সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালনৰ পুনৰ প্ৰণয়ন।
এই হজযাত্ৰাত বিশ্বাস, ভক্তি আৰু ঐক্যৰ বিভিন্ন দিশৰ প্ৰতীক হিচাপে নিৰ্ধাৰিত কাৰ্য্য আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ধাৰাবাহিকতা জড়িত হৈ থাকে। ইতিহাসৰ বুকুত হজযাত্ৰাত হজযাত্ৰীৰ সংখ্যা আৰু সংগঠনৰ স্তৰৰ কম বেছি হোৱা দেখা যায়।
আৰবৰ বাহিৰলৈ ইছলামৰ সম্প্ৰসাৰণৰ ফলত বিশ্বৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ পৰা ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী লোকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে আৰু আজি প্ৰতি বছৰে বিভিন্ন পটভূমি আৰু দেশৰ লাখ লাখ মুছলমানে হজযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰে।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
ছৌদি আৰব চৰকাৰে ধৰ্মীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সহযোগত হজযাত্ৰীসকলৰ সুৰক্ষা, আৰাম আৰু মংগল নিশ্চিত কৰিবলৈ হজযাত্ৰাৰ লজিষ্টিক পৰিচালনা আৰু সুবিধা প্ৰদান কৰে। হজ মুছলমানসকলৰ বাবে এক উল্লেখযোগ্য আধ্যাত্মিক যাত্ৰা হৈয়েই আছে, যিয়ে ঐক্য, নম্ৰতা আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভক্তিৰ ভাৱনাক লালন-পালন কৰে।
ই মুছলমানসকলৰ হজৰত ইব্ৰাহিমৰ সৈতে থকা ভাগ-বতৰা কৰা ঐতিহ্য আৰু উমৈহতীয়া বন্ধন আৰু ইছলামৰ নীতিৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ দায়বদ্ধতাৰ গভীৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
হজৰ ৰীতি-নীতি
ইহৰামঃ হজযাত্ৰীসকলে ইহৰাম নামৰ অভিষেকৰ অৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁলোকে সাধাৰণ বগা কাপোৰ পৰিধান কৰে, যিয়ে সমতা আৰু সাংসাৰিক সম্পত্তিৰ পৰিত্যাগৰ প্ৰতীক।
তাৱাফঃ হজযাত্ৰীসকলে মছজিদ আল-হাৰামৰ মাজত অৱস্থিত পবিত্ৰ ক'লা ঘনক কাবা ঘৰৰ চাৰিওফালে ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰদক্ষিণ কৰে। এই কাৰ্য্যই মুছলমানসকলৰ ঐক্য আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ভক্তিক সূচায়।
ছাই: হজযাত্ৰীসকলে ছাফা আৰু মাৰৱাৰ পাহাৰৰ মাজত খোজ কাঢ়ি যায়, ইব্ৰাহিমৰ পত্নী হাজাৰাৰ পথ অনুসৰণ কৰে, যিয়ে নিজৰ পুত্ৰ ইছমাইলৰ বাবে পানী বিচাৰি গৈছিল। ই অধ্যৱসায় আৰু ঈশ্বৰৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ প্ৰতীক।
আৰাফাঃ আৰাফাৰ সমভূমিত হজযাত্ৰীসকলে গোট খায়, য’ত তেওঁলোকে নামাজ, দোৱা আৰু চিন্তা-চৰ্চাত লিপ্ত হয়। ইয়াক আৰাফাৰ দিন বুলি জনাজাত হজৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন বুলি গণ্য কৰা হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
মুজদালিফা আৰু মিনাঃ হজযাত্ৰীসকলে মুজদালিফাত ৰাতিটো কটায়, পৰৱৰ্তী অনুষ্ঠানৰ বাবে শিলগুটি সংগ্ৰহ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁলোকে মিনালৈ যায়, য'ত তেওঁলোকে তিনিটা শিলৰ খুঁটাত শিলগুটি নিক্ষেপ কৰি চয়তানক প্ৰতীকীভাৱে শিলগুটি নিক্ষেপ কৰে।
ঈদ আল আজহাঃ হজৰ শিখৰত উপনীত হয় ঈদ আল আজহা অৰ্থাৎ বলিদানৰ উৎসৱ। হজযাত্ৰীসকলে এটা জন্তু, সাধাৰণতে ভেড়া বা ছাগলী বলি দিয়ে, ই ইব্ৰাহিমৰ পুত্ৰক বলি দিবলৈ কৰা ইচ্ছাৰ প্ৰতীক।
বিভিন্ন পটভূমি, সংস্কৃতি আৰু ভাষাৰ মুছলমানসকলক একত্ৰিত কৰি হজৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাই সমতা, নম্ৰতা আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভক্তিৰ নীতিক শক্তিশালী কৰে। তীৰ্থযাত্ৰীসকলে ক্ষমা, আধ্যাত্মিক শুদ্ধি আৰু নিজৰ বিশ্বাসৰ সৈতে গভীৰ সংযোগ বিচাৰে আৰু ই এক জীৱনৰ অভিজ্ঞতা যিয়ে ইয়াক গ্ৰহণ কৰাসকলৰ হৃদয় আৰু মনত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলায়।
