ডাঃ ফৈয়াজ আহমদ ফিজি
শেহতীয়াকৈ উত্তৰ প্ৰদেশৰ দেওবন্দত অনুষ্ঠিত এক সন্মিলনত ভাষণ দি মৌলানা চৈয়দ আৰ্ছাদ মাদানীয়ে মুছলমান ছোৱালী আৰু মহিলাৰ বাবে পৃথক বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয় মুকলি কৰাৰ আহ্বান জনাইছিল।
কৰ্ণাটকত চৰকাৰে বিদ্যালয়-মহাবিদ্যালয়ত হিজাব ব্যৱহাৰ নিষিদ্ধকৰণৰ বিতৰ্কৰ পিছতে তেওঁ এই মন্তব্য কৰে। তেওঁ হিজাব বিতৰ্ক মুছলমান মহিলাৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰি মুছলমান মহিলাৰ বাবে পৃথক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে, যাতে তেওঁলোকে অন্য ধৰ্মৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ লগত মিহলি নহয়।
জমিয়ত উলামা-ই-হিন্দ (আৰ্শাদ মাদানী ফৈদ)ৰ পৰা অহা এনে দাবী নতুন নহয়। কেইমাহমানৰ আগতে মুম্বাইৰ আজাদ ময়দানত তেওঁৰ গোটৰ এখন সন্মিলনত মৌলানা আৰ্ছাদ মাদানীয়ে মুছলমান ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে পৃথক বিদ্যালয়-মহাবিদ্যালয়ৰ দাবী জনাইছিল।
মৌলানা আৰ্ছাদ মাদানী
আৰ্ছাদ মাদানীৰ দৰে মানুহে চৰকাৰ আৰু সমাজৰ আগত এনে দাবী উত্থাপন কৰাৰ সমান্তৰালকৈ নিজকে মুছলমান সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে প্ৰক্ষেপ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। মুছলমানসকলে ভাবিব লাগিব যে জামিয়াতুল উলেমাৰ দৰে গোট আৰু মৌলানা চৈয়দ আৰ্ছাদ মাদানীৰ দৰে লোকে তেওঁলোকৰ সকলোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে নেকি?
জমিয়াতুল উলেমাৰ সংগঠন হিচাপে আভ্যন্তৰীণ গণতন্ত্ৰ আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ অভাৱ দেখা যায়। সংগঠনটোত ইছলাম অনুসৰণ কৰা আৰু খিলঞ্জীয়া পাছমাণ্ডা সমাজ বুলি জনাজাত মুছলমান জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৯০ শতাংশ গঠন কৰা অ’বিচি, এছচি, আৰু এছটি সম্প্ৰদায়ৰ অংশগ্ৰহণ নূন্যতম।
লগতে, জমিয়াতুল উলেমা কোনো গণতান্ত্ৰিক সংগঠন নহয়; ইয়াৰ বিষয়ববীয়া আৰু অন্যান্য বিষয়া নিযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত আভ্যন্তৰীণ গণতন্ত্ৰৰ অভাৱ। সংগঠনটোৰ উচ্চ পদবীত কেৱল কিছুমান বিশেষ পৰিয়ালৰ লোককহে নিযুক্তি দিয়া হয়।
এনে এটা সংগঠনে সকলো মুছলমানৰ হৈ দাবীদাৰ হৈ যিকোনো বস্তু উপস্থাপন কৰাৰ ধাৰণা কেনেকৈ থাকিব পাৰে?
সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত কৰা এনে কামে সাধাৰণভাৱে মুছলমান সমাজ আৰু খিলঞ্জীয়া পাছমাণ্ডা মুছলমানসকলৰ আটাইতকৈ বেছি ক্ষতি কৰে সেয়া এক সত্য আৰু বহু সময়ত দেখা গৈছে। মৌলানা আৰ্ছাদ মাদানীৰ দাবীত সাম্প্ৰদায়িকতাবাদৰ ৰং; ছাৰ চৈয়দ আহমেদৰ পৃথক ভোটাৰ আৰু মহম্মদ আলী জিন্নাৰ পাকিস্তানৰ দাবীৰ সৈতে মিল আছে। ইয়াৰ ফলত সাম্প্ৰদায়িক সমীকৰণবোৰ খেলিমেলি হ'ব পাৰে আৰু সামাজিক সম্প্ৰীতিত আঘাত হানিব পাৰে।
লগতে, ইয়াৰ ফলত সাম্প্ৰদায়িক ভিত্তিত একচেটিয়া বিদ্যালয় আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে প্ৰতিকাৰৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। মুছলমান ছোৱালী বা ল’ৰাৰ বাবে পৃথক বিদ্যালয় স্থাপন কৰিলে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক ব্যৱস্থাটোৰ বন্দী কৰি তোলা হ’ব আৰু ধৰ্মীয় মৌলবাদীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাটো সহজ হৈ পৰিব। গতিকে এই দাবী কেৱল অসাংবিধানিক, অনৈতিক, আৰু ভাৰতীয় পৰম্পৰাৰ বিৰোধীয়ে নহয়, ই মুছলমানৰ স্বাৰ্থ বিৰোধীও হ'ব। মুছলমান সমাজে কোনো কাৰণতে এই কথা মানি লোৱা উচিত নহয়।
যদি হিন্দু, শিখ আদি অন্য ধৰ্মৰ পৰাও একেধৰণৰ দাবী উত্থাপন হয়, তেন্তে ভাৰতৰ দৰে বৈচিত্ৰময় দেশৰ বাবে সেয়া হয়তো উপযুক্ত নহ’ব, য’ত বিভিন্ন ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ লোক সহাৱস্থান কৰে। দেশ আৰু সমাজৰ স্বাৰ্থত সকলোৱে পৃথক বিদ্যালয়-মহাবিদ্যালয়ৰ দাবীৰ বিৰোধিতা কৰা উচিত।
(ডাঃ ফৈয়াজ আহমদ ফিজি এগৰাকী লেখিকা, পেছাত পাছমাণ্ডা কৰ্মী আৰু চিকিত্সক)
