মহম্মদ ফাৰহান ইজৰাইলী / জয়পুৰ
ৰাজস্থানৰ প্ৰথম মহিলা মুছলমান কাজী হোৱাৰ ঐতিহাসিক গৌৰৱ অৰ্জন কৰা নিশাত হুছেইনে মুছলমান মহিলাৰ অধিকাৰৰ অক্লান্ত সমৰ্থক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁৰ জীৱনটো সাহস, অধ্যৱসায় আৰু সমাজ সংস্কাৰৰ প্ৰতি অটল বিশ্বাসৰ কাহিনী। অগ্ৰণী প্ৰচেষ্টাৰ জৰিয়তে তেওঁ হাজাৰ হাজাৰ মহিলাক তেওঁলোকৰ আইনী আৰু সামাজিক অধিকাৰৰ বিষয়ে সজাগ কৰি শক্তিশালী কৰি তুলিছে, তেওঁলোকক আত্মবিশ্বাস আৰু মৰ্যাদাৰে জীৱনৰ দায়িত্ব ল’বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছে।
নিশাত হুছেইনৰ আৰম্ভণিৰ দিনবোৰ আছিল সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ প্ৰতিফলন। “আমি নাজানিছিলো কোন হিন্দু বা মুছলমান — আমি সকলোৱে একে আছিলো,” তেওঁ কয়। ছোৱালীৰ শিক্ষাই প্ৰায়ে অৱহেলিত হোৱা দুৰ্গম আৰু অনুন্নত অঞ্চল কৰৌলীত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা নিশাতে প্ৰতিটো বিপদক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। জিলাখনৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা মুছলমান কাজী হিচাপে তেওঁ ইতিহাস ৰচনা কৰিছিল আৰু স্কুলত ১২০০ গৰাকী শিক্ষাৰ্থীৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল একমাত্ৰ মুছলমান ছাত্ৰী।
এক অনুষ্ঠানত নিশাত হুছেইন
কৰৌলীৰ সীতাবাৰী মহল্লাত জন্মগ্ৰহণ কৰা নিশাতৰ পৰিয়ালটোৱেই আছিল অঞ্চলটোৰ একমাত্ৰ মুছলমান পৰিয়াল। তিনিটা হিন্দু মন্দিৰৰ কাষত তেওঁলোকে শান্তিৰে বাস কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃয়ে কৰৌলীৰ ৰাজপৰিয়ালৰ মাষ্টাৰ টেইলাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু সমাজত সন্মান অৰ্জন কৰিছিল।মাত্ৰ ১৭ বছৰ বয়সতে নিশাতে গেজেটেড অফিচাৰ আৰু প্ৰগতিশীল চিন্তাবিদ জয়পুৰৰ মহম্মদ হুছেইনৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। নাৰীৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি মহম্মদ হুছেইন গভীৰভাৱে দায়বদ্ধ আছিল। তেওঁৰ উৎসাহে নিশাতক নিজৰ পথ নিজে খোদিত কৰিবলৈ আৰু সংস্কাৰ আৰু সৱলীকৰণৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় দিশ আৰু আত্মবিশ্বাস দিছিল।
জয়পুৰত নিশাত হুছেইনে “নিশাত একাডেমী” নামৰ বিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, য’ত ৩৫০ জন অভাৱগ্ৰস্ত শিশুক শিক্ষা দিয়া হৈছিল, ইয়াৰে মাত্ৰ পাঁচ শতাংশই মুছলমান আছিল। ১৯৮৯ চনত জয়পুৰত সংঘটিত সাম্প্ৰদায়িক দাঙ্গাৰ সময়ত তেওঁৰ জীৱনলৈ এটা ডাঙৰ টাৰ্নিং পইণ্ট আহিছিল। হিংসাই তেওঁক গভীৰভাৱে জোকাৰি গৈছিল যদিও সমাজখনক বিভাজিত কৰা কু-সংস্কাৰ আৰু অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ তেওঁৰ সংকল্পকো ই শক্তিশালী কৰি তুলিলে। সংঘাতৰ সময়ত নিশাতৰ স্কুলখন ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈছিল, তথাপিও ল’ৰা-ছোৱালী আৰু তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃয়ে পহৰা দি ঘোষণা কৰিছিল যে “এইটো শিক্ষাৰ মন্দিৰ। আমি নাজানো ই হিন্দু নে মুছলমান, কিন্তু এই মন্দিৰত আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীক পঢ়ুওৱা হয়।”
সেই শক্তিশালী মুহূৰ্তটোৱেই তেওঁৰ আধ্যাত্মিক পুনৰ্জন্ম হৈ পৰিছিল আৰু সমাজ সংস্কাৰক হিচাপে তেওঁৰ যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি হৈছিল। সেই বছৰতে তেওঁ নেচনেল মুছলিম উইমেন ৱেলফেয়াৰ ছ’চাইটি স্থাপন কৰে, যিটো ১৯৯২ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে পঞ্জীয়ন কৰা হয়। ইয়াত “মুছলমান” শব্দটো ইচ্ছাকৃতভাৱে নামটোত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। মুছলমান মহিলাসকল দেশপ্ৰেমিক নাগৰিক, প্ৰগতি আৰু অন্তৰ্ভুক্তিৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ বুলি কোৱাৰ এয়া এক সাহসী পদক্ষেপ আছিল।
এক অনুষ্ঠানত নিশাত হুছেইন
সংগঠনটোৱে আজমেৰ আৰু ছাৰানাৰ দৰে স্পৰ্শকাতৰ অঞ্চলত কাম কৰিছিল, সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল আৰু বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ লোকক আলোচনা আৰু সহযোগিতাৰ বাবে একত্ৰিত কৰিছিল। নিশাতে স্পৰ্শকাতৰ বিষয়বোৰো গ্ৰহণ কৰিছিল, টাডা আইনৰ অধীনত অন্যায়ভাৱে গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা লোকসকলৰ হৈ মাত মাতিছিল, আনকি তেতিয়াৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ভৈৰণ সিং শ্বেখাৱটক সাক্ষাৎ কৰি জেল সংস্কাৰৰ দাবী জনাইছিল। শ্বেখাৱতে নিশাত হুছেইনক মৰমেৰে নিজৰ “ভনী” বুলি মাতিছিল, আৰু তেওঁক ৰাখী বান্ধিছিল। তেওঁ যেতিয়া নিশাতক কমিছনৰ অধ্যক্ষ পদৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল, তেতিয়া তেওঁ বিনম্ৰভাৱে ইয়াক অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু কৈছিল: “মই কেৱল আশীৰ্বাদ বিচাৰো, পদ নহয়।”
দাঙ্গাৰ পিছত বহু ছোৱালীয়ে স্কুল এৰিবলৈ বাধ্য হোৱাত নিশাতে ২০টা প্ৰাপ্তবয়স্ক শিক্ষা কেন্দ্ৰ খুলিছিল যাতে মহিলাসকলে দশম মানলৈকে পঢ়া-শুনা অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। তেওঁ জয়পুৰৰ প্ৰথমটো কাউন্সেলিং চেণ্টাৰো স্থাপন কৰিছিল, য’ত সকলো ধৰ্মৰ মহিলাই পৰামৰ্শ আৰু সমৰ্থন বিচাৰিব পাৰিছিল। সজাগতা আৰু অধিক বিয়পাই দিবলৈ তেওঁ আনকি পুৰুষৰ বাবে পৰামৰ্শ কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰিছিল যাতে তেওঁলোকক মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু মৰ্যাদাৰ বিষয়ে সংবেদনশীল কৰি তোলা হয়।
আন এটা বাধা ভাঙি নিশাতে মহিলা কাজী হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে—যিটো ভূমিকা পৰম্পৰাগতভাৱে পুৰুষৰ বাবে সংৰক্ষিত। নিশাতে ইছলামিক ন্যায়বিজ্ঞান আৰু ভাৰতীয় সংবিধান দুয়োটা অধ্যয়ন কৰি মুম্বাইত পাঁচ বছৰীয়া পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰে। জাহানাৰা আৰু আফৰোজৰ সমান্তৰালকৈ নিশাত ৰাজস্থানৰ প্ৰথম মহিলা কাজীৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে চিহ্নিত হয়। যদিও তেওঁ প্ৰবল প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন হৈছিল, তথাপিও তেওঁৰ স্থিতিৰ বৈধতা প্ৰদান কৰিছিল এগৰাকী প্ৰখ্যাত ইছলামিক পণ্ডিতে, যিয়ে সমালোচকসকলক সোঁৱৰাই দিছিল যে ইতিহাসত ইছলামত ২৫০ গৰাকী মহিলা কাজীৰ উপস্থিতি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে।
এক অনুষ্ঠানত নিশাত হুছেইন
তিনি তালাকৰ বিৰুদ্ধে দেশজোৰা অভিযানতো নিশাত হুছেইনে অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল। ভাৰতীয় মুছলিম মহিলা আন্দোলনৰ ৰাজস্থান আহ্বায়ক হিচাপে ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত ৰিট আবেদন দাখিল কৰে। হাজাৰ হাজাৰ মহিলাৰ সমৰ্থন আৰু সাক্ষ্যত এই আন্দোলন শক্তিশালী হৈ উঠিল আৰু অৱশেষত ২০১৭ চনৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ঐতিহাসিক ৰায়দানৰ ফলত তিনি তালাকক অসাংবিধানিক ঘোষণা কৰা হয়। নিশাতৰ মতে, এই সিদ্ধান্তৰ ফলত মুছলমানসকলৰ মাজত বিবাহ বিচ্ছেদৰ গোচৰ ৯৫% হ্ৰাস পাইছে।
যোৱা ৩২ বছৰত তেওঁৰ সংস্থাই হাজাৰ হাজাৰ মহিলাক ন্যায় লাভ কৰাত সহায় কৰিছে—আনকি তিনিটা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গোচৰতো। ৰাষ্ট্ৰীয় ঐক্য বঁটা আৰু শান্তি দূত সন্মানকে ধৰি তেওঁ বহু বঁটাৰে সন্মানিত হৈছে। তথাপিও তেওঁ বিনম্ৰতাৰে কয়: “মোৰ প্ৰকৃত সুখ বঁটাৰ পৰা নহয়, ৰাইজৰ আস্থাৰ পৰাহে আহে।” তেওঁৰ পৰিয়ালেও নিশাতৰ সেৱাৰ মনোভাৱৰ অংশীদাৰ। তেওঁৰ দুজন পুত্ৰ আৰু কন্যাই ডুবাইত এটা মহিলা কল্যাণ সংস্থা চলায়। তেওঁৰ নাতি আব্দুল মুকীতক আবুধাবিত পৰিৱেশ সম্পৰ্কীয় কামৰ বাবে ৯ বছৰ বয়সত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে সম্বৰ্ধনা জনাইছিল।
হিজাবৰ ওপৰত নিশাতৰ দৃষ্টিভংগীয়ে তেওঁৰ সুষম আৰু আধুনিক চিন্তাধাৰাক দেখুৱাইছে। তেওঁ কয়, “কোৰানে বিনয়ৰ কথা কয়, মুখ ঢাকি ৰখাৰ কথা কোৱা নাই। ড্ৰেছ কোডতকৈ মৰ্যাদাই বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ।” তেওঁৰ অফিচত বোৰ্খা পিন্ধা মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ অবিহনে মহিলাৰ কাষত আৰামত কাম কৰে।তেওঁৰ মতে মুছলমান মহিলাৰ অৱস্থা লাহে লাহে উন্নত হৈছে, অধিক পৰিয়ালে ছোৱালীৰ শিক্ষাক উৎসাহিত কৰিছে আৰু অধিক মহিলাই মাত মাতিছে। কিন্তু যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত ড্ৰাগছ, জুৱা, অন্যান্য ক্ষতিকাৰক অভ্যাসৰ বৃদ্ধি পোৱা সমস্যাক লৈ তেওঁ উগ্বিগ্ন। তেওঁ কয়, “পুৰুষসকলে সহযোগ কৰিলে সমাজখন সঁচাকৈয়ে উন্নত হ’ব পাৰে।”
নিশাতৰ সংগঠনে মুছলমান, দলিত, আৰু জনজাতীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ঐক্য গঢ়ি তোলাৰ বাবেও কাম কৰে। শেহতীয়াকৈ কৰা এক অভিযানত তেওঁ সকলো জাতি আৰু ধৰ্মৰ পৰিয়ালক চাউল বিতৰণ কৰি এই বাৰ্তা বিয়পাই দিছিল যে “সকলোৱে ভ্ৰাতৃত্ববোধ বজাই ৰাখক আৰু সংবিধান ৰক্ষা কৰক।” দশক দশক পূৰ্বে তেওঁৰ মিছন আৰম্ভ হোৱা জয়পুৰৰ জোহৰি বজাৰৰ সৰু কাৰ্যালয়টোৰ পৰাই নিশাত হুছেইনে সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে যুঁজি আছে। বয়স হোৱা সত্ত্বেও তেওঁ আবেগ আৰু শক্তিৰে ভৰি আছে। নিশাতৰ জীৱনে প্ৰমাণ কৰে যে প্ৰকৃত পৰিৱৰ্তন ক্ষমতা বা পদৰ পৰা নহয়, বিশুদ্ধ উদ্দেশ্য আৰু অক্লান্ত প্ৰচেষ্টাৰ পৰাহে আহে।
