নুৰুল হক/ আগৰতলা
দীপাৱলী উপলক্ষে ত্ৰিপুৰাৰ ৰাজধানী আগৰতলাৰ সমীপৰ পশ্চিম নোৱাবাদী (PASCHIM NOABADI)ৰ বাসিন্দাসকলে এক অন্য ধৰণৰ কালী পূজাৰ আনন্দত ভাগ লয়। দীপাৱলীৰ সময়ত বিগত কেইবাবছৰো ধৰি এই অঞ্চলৰ এটা মুছলমান পৰিয়ালত মা ত্ৰিপুৰেশ্বৰীক পূজা কৰা হৈছে। পৰিয়ালটোৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ কাচেম মিঞা (৩৪)-এ হিন্দু ধৰ্মীয় নিয়ম অনুসৰি বিগত ১৫ বছৰ ধৰি নিজৰ ঘৰত ত্ৰিপুৰেশ্বৰী মাতাৰ আৰাধনা কৰি আহিছে।
কাচেম মিঞাৰ ঘৰত ২০১০ চনৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা কালী মাৰ পূজাই ত্ৰিপুৰাৰ একতা-সম্প্ৰীতিৰ ছবিখনত এক নতুন ৰঙৰ চমক সৃষ্টি কৰিছে। কাচেম মিঞাৰ ঘৰত যোৱা ১৫ বছৰ ধৰি ত্ৰিপুৰেশ্বৰী কালী মাতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি আছে। প্ৰতি বছৰে দীপাৱলীৰ অমাৱস্যাৰ তিথিত কাচেম মিঞা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে নিয়ম অনুসৰি ত্ৰিপুৰেশ্বৰী কালী মাতাৰ পূজা কৰে। কাচেম মিঞা মুছলমান হ'লেও তেওঁ নিয়ম অনুসৰি ত্ৰিপুৰেশ্বৰী কালী মাতাক পূজা কৰে।
কাচেম মিঞাৰ ঘৰত উদযাপন কৰা কালি পূজাৰ এক মুহূৰ্ত
মাৰ প্ৰতি থকা আস্থা, প্ৰেম আৰু ভক্তিৰ বাবেই তেওঁ হিন্দুৰ দৰে ৰঙা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে। বিগত কেইবছৰমানৰ পৰা এই মুছলিম পৰিয়ালটোত কালী পূজা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে অঞ্চলটোৰ লোকসকলৰ মাজত এক ভিন্ন ধৰণৰ উন্মাদনা দেখা গৈছে। কাচেম মিঞাৰ পৰিয়ালসহ হিন্দু আৰু মুছলমান উভয় সম্প্ৰদায়ৰ পৰিয়ালৰ লোকসকলে পূজাৰ প্ৰস্তুতিত অংশগ্ৰহণ কৰে।
এইবাৰো তাৰ ব্যতিক্ৰম নহ'ল। শুকুৰবাৰে সন্ধিয়া কাচেম মিঞাৰ ঘৰত উপস্থিত হোৱা লোকসকলৰ মাজত এক আনন্দকৰ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হয়। সকলোৱে মিলি পূজা পেণ্ডেলৰ কাম কৰে। আনহাতে, তেওঁৰ টিনৰ ঘৰৰ বাৰান্দাত মাতৃৰ ঠাকুৰ গৃহৰ সন্মুখত চুবুৰীয়া হিন্দু মহিলাসকলে আল্পনা অংকন কৰি ব্যস্ত থাকে। কিন্তু আমাৰ প্ৰতিনিধিৰ আগত কেমেৰাৰ সন্মুখত সাক্ষাৎকাৰ দিবলৈ কাচেম মিঞা সন্মত নহ'ল। কেমেৰাৰ বাহিৰৰ পৰা তেওঁ নিজৰ ব্যতিক্ৰমী প্ৰদৰ্শনৰ বিষয়ে বিশদভাৱে কয়। কাচেম মিঞাই জানিবলৈ দিয়ে যে ২০১০ চনত তেওঁ সপোনত দেখা নিৰ্দেশনাৰ পিছত মাতৃৰ আৰাধনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
ত্ৰিপুৰেশ্বৰী মাতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ এক অন্য ধৰণৰ আৱেগিক মানসিকতা আৰু শ্ৰদ্ধা গঢ়ি উঠিছে। তাৰ পাছত কাচেম মিঞাই তেওঁৰ বন্ধু শোভন পালৰ সহায়ত ত্ৰিপুৰেশ্বৰী মাতাৰ মাটিৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰে। মূৰ্তিটো তেওঁ নিজৰ ঘৰত স্থাপন কৰে আৰু পূজা-অৰ্চনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
কাচেম মিঞাই কয় যে তেওঁ নিজেও নাজানে যে তেওঁ মুছলমান হোৱাৰ পাছতো ত্ৰিপুৰেশ্বৰী মাতৃৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভক্তি কেনেকৈ গঢ়ি উঠিল। কিন্তু এতিয়া তেওঁ ত্ৰিপুৰেশ্বৰী কালী মাক নিজৰ জীৱনৰ সৰ্বস্ব বুলি গণ্য কৰে আৰু মাৰ ভক্তিৰ বাবে তেওঁ সকলো ত্যাগ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত। তেওঁ লগতে কয় যে এটা ধৰ্মত জন্ম গ্ৰহণ কৰি সেই ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ ওপৰলৈ উঠি গৈ আন এটা ধৰ্মৰ দেৱতাক বিশ্বাস কৰি পূজা কৰাটো ইমান সহজ কথা নহয়।
প্ৰথমে তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ আন সদস্যসকলে বহুতো সামাজিক সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল। বহুতে তেওঁৰ ভক্তিৰ প্ৰতি বিৰোধিতা প্ৰদৰ্শন কৰিছে আৰু কাচেম মিঞাক কঠোৰ ভাষাৰে সমালোচনা কৰিছে। কিন্তু সকলো সমালোচনা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজতো তেওঁ মা কালীৰ আৰাধনা ত্যাগ কৰা নাছিল। পৰিস্থিতি সলনি হ'ল।
তেওঁৰ ভক্তিৰ আগত যেন হাৰ মানিলে সকলো বাধাই। বৰ্তমান সময়ত অঞ্চলটোৰ হিন্দু-মুছলমান উভয় সম্প্ৰদায়ৰ লোকে তেওঁৰ এই ভক্তিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনাই বিভিন্ন ধৰণে তেওঁক সহায় কৰিছে। কাচেম মিঞাই কয় যে তেওঁৰ একমাত্ৰ ইচ্ছা হৈছে ত্ৰিপুৰেশ্বৰী কালী মাৰ নামত এটা মন্দিৰ স্থাপন কৰা। কিন্তু তেওঁৰ হাতত সেই কাম কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত ধন নাই। কিন্তু মাৰ আশীৰ্বাদত এদিন তেওঁ এই লক্ষ্যত উপনীত হ'ব বুলি মুছলমান যুৱকজনে দৃঢ়তাৰে কয়।
কাচেম মিঞাই লগতে কয় যে যোৱা কেইবছৰমানৰ পৰা তেওঁৰ ঘৰত পূজা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে যথেষ্ট সংখ্যক লোক সমবেত হৈছে। বহু নেতা, মন্ত্ৰী, বিধায়কে তেওঁৰ ঘৰত পূজাত অংশগ্ৰহণ কৰে। এইবাৰো তেওঁ মুখ্যমন্ত্ৰীকে ধৰি মন্ত্ৰী-বিধায়কসকলক কালী পূজাৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনাইছে। সমাজলৈ এক সৱল বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰি কাচেম মিঞাই কয় যে শ্ৰদ্ধা আৰু ভক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ধৰ্ম কেতিয়াও বাধা হ'ব নোৱাৰে। কাচেম মিঞাই লগতে কয় যে তেওঁ কেতিয়াও ধৰ্ম সলনি কৰিব নিবিচাৰে। ইছলাম ধৰ্মৰ ভিতৰত থাকি তেওঁ মা কালীৰ প্ৰতি থকা ভক্তি অটুট ৰাখিবলৈ বিচাৰে।
