অনিকা মহেশ্বৰী/ নতুন দিল্লী
প্ৰতি বছৰে আহাৰ মাহৰ দ্বিতীয় দিনা ভগৱান জগন্নাথ ভাতৃ বলৰাম আৰু ভগ্নী সুভদ্ৰাৰ সৈতে পেহীয়েকৰ ঘৰলৈ যায়। পুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰৰ পৰা তিনিটা সজ্জিত ৰথ ওলাই যায়। ইয়াৰ ভিতৰত বলৰাম জীৰ ৰথ আগফালে, ভগ্নী সুভদ্ৰাৰ ৰথ মাজত আৰু জগন্নাথ জীৰ ৰথ পিছফালে থাকে। যাত্ৰাৰ সময়ত ভগৱান জগন্নাথৰ ৰথ কিছু সময়ৰ বাবে মুছলমান ভক্ত ছালবেগৰ সমাধিস্থলত ৰৈ যায়।
পুৰণি কাহিনীসমূহত কোৱা হৈছে যে এবাৰ জগন্নাথজীৰ এই মুছলমান ভক্ত ছালবেগে নিজৰ প্ৰভুৰ দৰ্শন কৰিবলৈ মন্দিৰত উপস্থিত হ’ব পৰা নাছিল। তাৰ পিছত তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত যেতিয়া জগন্নাথজীৰ সমাধিৰ বাবে ৰথ নিৰ্মাণ কৰা হ’ল, তেতিয়া স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে তেওঁৰ সমাধিস্থলত ৰথখন কিছু সময়ৰ বাবে স্তব্ধ হৈ ৰয়।
জগন্নাথ ৰথ যাত্ৰাৰ দৃশ্য
তাৰ পিছত সেই মুছলমান ছালবেগৰ আত্মাৰ শান্তিৰ প্ৰাৰ্থনা কৰা হ’ল আৰু তাৰ পিছত ৰথখন আগবাঢ়ি যাব পাৰে। তেতিয়াৰ পৰা প্ৰতি বছৰে ৰথ যাত্ৰাৰ সময়ত জগন্নাথজীৰ ৰথ যাত্ৰাত ছালবেগৰ সমাধিস্থলত কিছু সময়ৰ বাবে ৰোৱাৰ পৰম্পৰা আছে।
সপ্তদশ শতিকাত মোগল সম্ৰাট জাহাংগীৰ (১৬০৭–১৬০৮)ৰ দিনত জাহাংগীৰ কুলি খান লালবেগ (যাক লালবেগ বুলিও কোৱা হয়) বংগৰ চুবেদাৰ আছিল। ওড়িশাত সামৰিক ভ্ৰমণৰ সময়ত তেওঁ গা ধুই উভতি অহা এগৰাকী সুন্দৰী ব্ৰাহ্মণ মহিলাক লগ পায়। তেওঁ বিধৱা আছিল যদিও লালবেগে তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যত মোহিত হৈ মহিলাগৰাকীক নিজৰ ঘৰলৈ লৈ গ’ল।
দুয়োৱে প্ৰেমত পৰিল আৰু এটা পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিলে, যাৰ নাম ৰাখিলে ছালবেগ। এইখিনিতে কাহিনীটোৱে এটা আকৰ্ষণীয় মোৰ লয়। ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে ছালবেগে দেউতাকৰ অভিযানত যোগদান কৰিলে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে যুদ্ধত লালবেগ নিহত হয় আৰু ছালবেগ গুৰুতৰভাৱে আহত হয়। তেতিয়া ভগৱান জগন্নাথৰ ভক্ত তেওঁৰ মাতৃয়ে ছালবেগৰ জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই অস্বাভাৱিকভাৱে সুস্থ হৈ উঠিছিল। এই অলৌকিকতাই ছালবেগৰ মাতৃক ভগৱান জগন্নাথৰ এগৰাকী উগ্ৰ ভক্ত কৰি তুলিছিল।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ফটো
ইয়াৰ পিছত ছালবেগ ভগৱান বিষ্ণুৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল আৰু মাকৰ পৰাই জগন্নাথৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছিল। তেওঁৰ সমৰ্পণে তেওঁক পুৰীলৈ লৈ গ’ল, কিন্তু মুছলমান ধৰ্মৰ বাবে তেওঁক তাত প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিয়া নহ’ল। ইয়াৰ দ্বাৰা নিৰুৎসাহিত নহৈ ছালবেগে খোজকাঢ়ি বৃন্দাবনলৈ তীৰ্থযাত্ৰা কৰি ঋষিৰ সৈতে তপস্বী জীৱন কটালে।
কোৱা হয় যে তেওঁ কৃষ্ণক সন্মান জনাই গীত গাইছিল। তথাপিও তেওঁ ভগৱান জগন্নাথৰ দৰ্শন পাবলৈ হাহাকাৰ কৰিছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি, যাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ ওড়িশালৈ উভতি অহাৰ সময়তে ছালবেগ অসুস্থ হৈ পৰে। তেওঁ ভগৱান জগন্নাথক দৰ্শন দিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। ৰথ যাত্ৰাৰ বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান আৰম্ভ হৈছিল গুণ্ডিচা মন্দিৰৰ ফালে, হঠাতে ৰথখন ছালবেগৰ জুপুৰিটোৰ সন্মুখত ৰৈ গ’ল। ইয়াতকৈ আৰু আগুৱাই যোৱা নাছিল।
মুছলমান ভক্তৰ দৰ্শন কৰিহে ৰথ যাত্ৰা আগবাঢ়িল। প্ৰথমবাৰৰ বাবে কোনেও বুজিব নোৱাৰিলে যে কি হৈছিল, কেৱল সকলোৱে অনুমান কৰিছিল যে ঈশ্বৰৰ হস্তক্ষেপে সেই আন্তঃধৰ্মীয় সমন্বয়ৰ মুহূৰ্তটো ঠিক কৰি পেলাইছে।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ফটো
কিংবদন্তি অনুসৰি যেতিয়া ৰথখনে ছালবেগৰ ঘৰৰ সন্মুখত কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ ৰৈ গৈছিল, তেতিয়া পুৰীৰ ৰজা আৰু মন্দিৰৰ পুৰোহিতজন চিন্তিত হৈ পৰিছিল। তেতিয়া প্ৰধান পুৰোহিতজনে এটা সপোন দেখিলে ভগৱান জগন্নাথে নিজৰ মৰমৰ সন্তানৰ বাবে অপেক্ষা কৰি তাত আবিৰ্ভাৱ হৈছে। ছালবেগৰ বাবে এইটো আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্ত।
ঘটনাৰ পাছত মন্দিৰৰ পুৰোহিতসকলে সাত দিন ৰথত সকলো ৰীতি-নীতি পালন কৰে। সপ্তম দিনৰ শেষত জগন্নাথৰ এজন মুছলমান ভক্ত দৰ্শনৰ বাবে উপস্থিত হয়। এইবাৰ ছালবেগক ভগৱানক শ্ৰদ্ধা জনোৱাত কোনেও বাধা নিদিলে।
ভগবান জগন্নাথ ৰথ যাত্ৰাৰ ভিৰ
উল্লেখ্য যে, ছালবেগক ১৭ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ ওড়িয়া ধৰ্মীয় কবি হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়। জন্মসূত্ৰে তেওঁ মুছলমান হ’লেও ভগৱান জগন্নাথৰ প্ৰতি থকা ভক্তি আৰু তেওঁ ৰচনা কৰা গীতসমূহে তেওঁক হিন্দু দেৱতাৰ বাবে ভক্তিমূলক সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত অমৰ কৰি তুলিছিল। আজিও তেওঁৰ গীত গোৱা হয় আৰু তেওঁৰ কাহিনী সকলো ধৰ্মৰ লোকৰ বাবে প্ৰেৰণাদায়ক।
এতিয়া প্ৰতি বছৰে পুৰীৰ জগন্নাথ ৰথযাত্ৰাৰ ৰথখন ছালবেগৰ সমাধিৰ সন্মুখত ৰৈ থাকে। মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজত অদম্য বিশ্বাসে জাতি, ধৰ্মৰ বিভাজন কেনেকৈ জয় কৰিব পাৰে, এয়া তাৰ এক অনুপম নিদৰ্শন।
