ইমান চাকিনা
যদিহে কোনো ব্যক্তিৰ বাবে বিবাহ সম্পৰ্কটো ৰক্ষা কৰি চলাটো অসম্ভৱ হৈ পৰে, তেন্তে শেষ উপায় হিচাপে ইছলামত বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুমতি দিছে। সকলো বিকল্প শেষ হৈ যোৱা আৰু দুয়োপক্ষকে সন্মান আৰু ন্যায়ৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ কিছুমান পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজন।
ইছলামে বিশ্বাস কৰে যে বিবাহত দয়া, সহানুভূতি আৰু শান্তি থাকিব লাগে। বিবাহ হৈছে এক আশ্চৰ্যকৰ আশীৰ্বাদ। বিবাহিত জীৱনত প্ৰতিগৰাকী পত্নীৰ কিছুমান বিশেষ কৰ্তব্য আৰু দায়িত্ব আছে, যিবোৰ পৰিয়ালৰহিতৰ বাবে মৰমেৰে সম্পন্ন কৰিব লাগিব। ইছলামে নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিত স্বামী-স্ত্ৰীৰ বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু পৃথকীকৰণ মানি লয়। কিন্তু ইছলামে বিবাহ বিচ্ছেদক ঘৃণনীয় আৰু নিন্দনীয় বুলি গণ্য কৰে।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
যেতিয়া কোনো বিবাহসম্পৰ্ক ভাগি যোৱাৰ উপক্ৰম হয়, তেতিয়া দম্পতীহালক তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক পুনৰ গঢ়ি তোলাৰ বাবে সম্ভৱপৰ সকলো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। কিয়নো ইছলামত বিবাহ বিচ্ছেদ শেষ উপায় হিচাপেহে অনুমতি দিয়া হৈছে, যাক সম্প্ৰতি বিকৃত কৰা হৈছে। হজৰত মহম্মদে এবাৰ কৈছিল, “সকলো হালাল বস্তুৰ ভিতৰত আল্লাহে বিবাহ বিচ্ছেদক আটাইতকৈ বেছি ঘৃণা কৰে।”
এই কাৰণে, কোনো দম্পতীয়ে ল’বলগীয়া প্ৰথম পদক্ষেপটো হৈছে নিজৰ অন্তৰখনৰ পৰীক্ষা কৰা, সম্পৰ্কটোৰ মূল্যায়ন কৰা আৰু সামঞ্জস্য স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। সকলো বিবাহৰ উত্থান-পতন থাকে আৰু এই সিদ্ধান্ত সহজভাৱে লোৱা উচিত নহয়। নিজে নিজকে প্ৰশ্ন কৰিব, “মই সঁচাকৈয়ে সকলো চেষ্টা কৰিছোনে?”
আপোনাৰ প্ৰয়োজন আৰু দুৰ্বলতাসমূহৰ মূল্যায়ন কৰক আৰু ইয়াৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক। আপোনাৰ পত্নীৰ ভাল কথা আৰু দুয়োজনে একেলগে কটোৱা ভাল সময়বোৰ মনত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু সৰু-সুৰা সমস্যাৰ বাবে নিজৰ হৃদয়ত ক্ষমা আৰু ধৈৰ্য্য বহন কৰক। আপোনাৰ প্ৰয়োজন, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ বিষয়ে আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে আলোচনা কৰক। কিছুমান মানুহে এই পদক্ষেপটো সহায়ক বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰে আৰু নিৰপেক্ষ ইছলামিক পৰামৰ্শদাতাৰ নিৰ্দেশনাৰ দ্বাৰা উপকৃত হ’ব পাৰে।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
বিবাহৰ পিছত জন্ম হোৱা যিকোনো শিশুক সৰ্বোচ্চ অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হয়। ব্যক্তিগত আচৰণ আৰু আইনী প্ৰক্ৰিয়া দুয়োটাৰে বাবে নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছে। বিশেষকৈ স্বামী বা স্ত্ৰীৰ যিকোনো এজনৰ বা দুয়োৰে যদি খং উঠে, তেন্তে এই নিৰ্দেশনাসমূহ পালন কৰাটো কঠিন হৈ পৰিব পাৰে। পৰিপক্ক আৰু ন্যায়পৰায়ণ হ’বলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। কোৰআনত আল্লাহৰ এই কথা মনত ৰাখিব: "স্বামী বা স্ত্ৰী দুয়োপক্ষই হয়তু ন্যায়সংগত চৰ্ত মানি একেলগে থাকিব লাগিব, নহয়তু দয়ালু মনোভাৱেৰে পৃথক হ’ব লাগিব।" (ছুৰা আল-বাকাৰাহ, ২:২২৯)
যেতিয়া স্বামীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে প্ৰথমে আগবাঢ়ে, তেতিয়া ইয়াক বিবাহ বিচ্ছেদ বুলি কোৱা হয়। স্বামীৰ ঘোষণা মৌখিক বা লিখিত হ’ব পাৰে আৰু এবাৰহে কৰিব লাগে। কাৰণ স্বামীয়ে বিবাহ চুক্তি ভংগ কৰিব বিচাৰে। গতিকে পত্নীক দিয়া মহৰৰ ধন পত্নীয়ে নিজৰ সৈতে ৰখাৰ সম্পূৰ্ণ অধিকাৰ থাকে। যদি পত্নীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদৰ সূচনা কৰে তেন্তে ইয়াৰ বাবেও দুটা বিকল্প আছে। প্ৰথম ক্ষেত্ৰত পত্নীয়ে বিবাহৰ অন্ত পেলাবলৈ মহৰৰ ধন উভতাই দিব পাৰে।
বিবাহ বিচ্ছেদক 'খুলা' নামেৰে জনা যায়। এই বিষয়ত কোৰআনে কৈছে, "তোমালোকৰ বাবে (পুৰুষ) কোনো উপহাৰ উভতাই লোৱাটো হালাল নহয়, যেতিয়া দুয়োপক্ষৰ অনুভৱ হয় যে তেওঁলোকে আল্লাহৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত সীমা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিব। এই ক্ষেত্ৰত দুয়োগৰাকীয়ে নিৰ্দোষী হব। এইবোৰ আল্লাহৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত সীমা। গতিকে সেইবোৰ উলংঘা নকৰিব।" (কোৰআন ২:২২৯)।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
দ্বিতীয় পৰিস্থিতিত পত্নীয়ে আদালতৰ ভিত্তিত বিবাহ বিচ্ছেদ বিচৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে। তেনে ক্ষেত্ৰত পত্নীয়ে তেওঁৰ স্বামীয়ে নিজৰ দায়িত্ব পালন নকৰাৰ প্ৰমাণ দিব লাগিব। এনে পৰিস্থিতিত পত্নীয়ে মহৰৰ ধন ঘূৰাই দিব বুলি আশা কৰাটো অযুক্তিকৰ হ’ব। বিবাহ বিচ্ছেদ ঘোষণা হোৱাৰ পিছত ইছলামত বিবাহ বিচ্ছেদ চূড়ান্ত কৰাৰ পূৰ্বে তিনি মাহৰ অপেক্ষাৰ সময়সীমা (যাক ইদ্দাত বুলি কোৱা হয়) প্ৰয়োজন হয়। এই সময়ছোৱাত দম্পতীহালে একেখন চালিৰ তলত থাকে যদিও পৃথকে পৃথকে থাকে।
ইয়াৰ ফলত দম্পতীহালে নিজকে শান্ত কৰি ৰখা, সম্পৰ্কটোৰ মূল্যায়ন কৰা আৰু হয়তো সম্পৰ্কৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ সময় লাভ কৰে। কেতিয়াবা খৰখেদাকৈ আৰু খঙতে সিদ্ধান্ত লোৱা হয় আৰু ইয়াৰ বাবে দুয়োপক্ষই পিছলৈ অনুশোচনা কৰিবলগীয়া হৈ পৰে। অপেক্ষাৰ সময়ছোৱাত স্বামী-স্ত্ৰীয়ে যিকোনো সময়তে নিজৰ সম্পৰ্ক পুনৰ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। কোনো নতুন বিবাহ চুক্তিৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ বিবাহ বিচ্ছেদ প্ৰক্ৰিয়াৰ অন্ত পৰে।
যিকোনো সন্তানৰ আৰ্থিক সহায়, বিবাহৰ সময়ত বা বিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত সম্পূৰ্ণৰূপে পিতৃৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এনে শিশুৰ পিতৃৰ ওপৰত অধিকাৰ থাকে আৰু যদি প্ৰয়োজন হয়, তেন্তে আদালতৰ শিশুৰ সহায়ৰ ধন বলৱৎ কৰাৰো ক্ষমতা আছে। অপেক্ষাৰ সময়সীমা শেষ হোৱাৰ পিছত বিবাহ বিচ্ছেদ চূড়ান্ত কৰা হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
দম্পতীহালে দুজন সাক্ষীৰ উপস্থিতিত বিবাহ বিচ্ছেদক আনুষ্ঠানিক ৰূপ দিয়াটো সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ। কিয়নো পক্ষবোৰে তেওঁলোকৰ সকলো দায়বদ্ধতা পালন কৰিছে বুলি তেওঁলোকে প্ৰমাণিত কৰে। বৰ্তমান, বিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত পত্নীয়ে বিচাৰিলে পুনৰ বিয়া কৰিব পাৰিব। কোৰাণত কোৱা হৈছে, "যেতিয়া আপুনি মহিলাৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে আৰু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ 'ইদ্দাত' ম্যাদ সম্পূৰ্ণ কৰে, হয় তেওঁলোকক ন্যায়সঙ্গত চৰ্তাৱলীত তেওঁলোকক উভতাই আনক নহলে ন্যায়সঙ্গত চৰ্তাৱলীত তেওঁলোকক মুক্ত কৰি দিয়ক।"
"কিন্তু কাৰোবাক আঘাত দিবলৈ বা অন্যায়ভাৱে সুবিধা ল’বলৈ আঁতৰি যোৱাটো অনুচিত। যদি কোনোবাই তেনে কৰে, তেন্তে তেওঁ নিজৰ আত্মাৰ সৈতে অন্যায় কৰে।" (কোৰআন ২:২৩১) এইদৰে কোৰআনে বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা দম্পতীক ইজনে সিজনৰ লগত আন্তৰিক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰু পৰিষ্কাৰ আৰু দৃঢ়ভাৱে বিচ্ছেদ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে আৰু উৎসাহিত কৰে।
যদি কোনো দম্পতীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত পুনৰ বিবাহৰ সিদ্ধান্ত লয়, তেন্তে এইয়া মাত্ৰ দুবাৰহে কৰিব পাৰি। কোৰআনত উল্লেখ আছে, "তালাক কেৱল দুবাৰহে দিব পাৰে আৰু তাৰ পিছত এগৰাকী মহিলাক ভালদৰে ৰাখিব লাগে অথবা মৰ্যাদাসহকাৰে এৰি দিব লাগে।" (কোৰআন ২:২২৯)। বিবাহ বিচ্ছেদৰ দৰে বৈধ বস্তুক আল্লাহেও ভাল নাপায়।
