ইমান ছাকিনা
নতুন বছৰ আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে বহু লোকে তেওঁলোকৰ জীৱনক লৈ চিন্তা কৰে যে, কি পাৰ হৈ গ'ল, কি আধৰুৱা হৈ ৰ'ল আৰু কি হবলৈ গৈ আছে? ইছলামত, এই চিন্তাৰ মুহূৰ্তটোৱে উদ্দেশ্যৰ ধাৰণাৰ জৰিয়তে গভীৰ অৰ্থ বিচাৰি পায়।
সময়ৰ সোঁতত বিলীন হৈ যোৱা পৃষ্ঠপোষক সংকল্পৰ বিপৰীতে ইছলামে শিকায় যে, প্ৰকৃত পৰিৱৰ্তন আৰম্ভ হয় হৃদয়ৰ পৰা। যেতিয়া উদ্দেশ্য সৎ হয় আৰু আল্লাৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত হয়, তেতিয়া আনকি সৰু সৰু কামবোৰো উপাসনালৈ ৰূপান্তৰিত হ'ব পাৰে আৰু সাধাৰণ লক্ষ্যবোৰ স্থায়ী আধ্যাত্মিক বিকাশৰ উৎস হ'ব পাৰে।
Friday Musings
ইছলামত উদ্দেশ্যই এক কেন্দ্ৰীয় স্থান দখল কৰি আহিছে। হজৰত মহম্মদে কৈছে: "কৰ্মৰ বিচাৰ উদ্দেশ্যৰদ্বাৰা কৰা হয়, আৰু প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে নিজৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি পুৰস্কাৰ লাভ কৰিব।" (বুখাৰী আৰু মুছলিম)
এই শক্তিশালী বক্তব্যই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, ইছলামত সফলতাক কেৱল বাহ্যিক ফলাফলৰ দ্বাৰা জুখিব নোৱাৰে, বৰঞ্চ প্ৰতিটো কামৰ আঁৰৰ আভ্যন্তৰীণ উদ্দেশ্যৰদ্বাৰাহে জুখিব পাৰে। দুজন মানুহে একে কাম কৰিব পাৰে, তথাপিও তেওঁলোকৰ পুৰস্কাৰ সম্পূৰ্ণ বেলেগ হ’ব পাৰে, যিয়ে তেওঁলোকক প্ৰেৰণা দিছিল তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। উদ্দেশ্যই মানুহৰ প্ৰচেষ্টাক জীৱন, দিশ আৰু মূল্য প্ৰদান কৰে।
ইছলামত উদ্দেশ্য সদায় উচ্চস্বৰে কোৱা নহয়; ই হৃদয়ত বাস কৰে। আল্লাহৰ সন্তুষ্টিৰ বাবে কাম কৰা, ভাল কামৰ সন্ধান কৰা আৰু নিজৰ জীৱনক আল্লাহৰ নিৰ্দেশৰ সৈতে সমন্বিত কৰাৰ নিৰ্ভীক সিদ্ধান্ত। সৎ উদ্দেশ্যৰদ্বাৰা দৈনন্দিন কাম-কাজ কৰা, পঢ়া-শুনা কৰা, পৰিয়ালৰ যত্ন লোৱা, আনকি জিৰণি লোৱাও এই সকলোবোৰ উপাসনাৰ কাম হ’ব পাৰেনে?
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
উদ্দেশ্যৰ অন্যতম ডাঙৰ শক্তি হ’ল ই স্পষ্টতা আৰু স্থিতিস্থাপকতা প্ৰদান কৰে। যেতিয়া উদ্দেশ্য বিশ্বাসত শিপাই থাকে, তেতিয়া বিপৰ্যয়ই ব্যক্তিৰ আত্মাক সহজে ভাঙিব নোৱাৰে। এজন বিশ্বাসীয়ে বুজি পায় যে, সফলতা কেৱল ফলাফলৰদ্বাৰাই নহয় বৰঞ্চ প্ৰচেষ্টা আৰু আন্তৰিকতাৰদ্বাৰা জুখিব পাৰি। লক্ষ্য সম্পূর্ণৰূপে পূৰণ নহ’লেও সৎ উদ্দেশ্যে পুৰস্কাৰ আদায় কৰে আৰু হৃদয়ক শান্তি প্ৰদান কৰে।
উদ্দেশ্যই কৰ্মক অহংকাৰ, প্ৰতিযোগিতা আৰু সংসাৰিক আবেশৰ পৰাও শুদ্ধ কৰে। যেতিয়া আল্লাহৰ সন্তুষ্টি লাভৰ উদ্দেশ্য থাকে, তেতিয়া আনৰ সৈতে তুলনা কৰাৰ কোনো তাৎপৰ্য নাথাকে। এই আভ্যন্তৰীণ স্বাধীনতাই বিশ্বাসীসকলক নম্ৰতা, ধৈৰ্য আৰু আশাৰে আগুৱাই যাবলৈ সহায় কৰে।
ইছলামে নতুন বছৰটো ধৰ্মীয় অৰ্থত উদযাপন নকৰে, তথাপিও ই সকলো সময়তে স্ব-দায়বদ্ধতাকো (মুখাব্বাহ) উৎসাহিত কৰে। নতুন বছৰৰ বাবে লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ সময়ত ইছলামে বিশ্বাসীসকলক কেৱল বস্তুগত সফলতাৰ ঊৰ্দ্ধত চিন্তা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। কেৰিয়াৰ বৃদ্ধি, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, আৰু আৰ্থিক স্থিতিশীলতা গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’লেও উচ্চ উদ্দেশ্যৰ সৈতে সংযুক্ত হ’লে ই গভীৰ অৰ্থ লাভ কৰে।
এটা অৰ্থপূৰ্ণ ইছলামিক লক্ষ্য উদ্দেশ্যৰ পৰা আৰম্ভ হয়:
কেৱল মৰ্যাদাৰ বাবেই নহয়, আনৰ উপকাৰৰ বাবে জ্ঞান আহৰণ কৰা।
ধৈৰ্য্য, সততা আৰু মমতা প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ চৰিত্ৰ উন্নত কৰা।
সৰু-সৰু, সামঞ্জস্যপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰাও উপাসনাক শক্তিশালী কৰা।
আল্লাহক সন্তুষ্ট কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আনৰ সেৱা কৰা।
এনে লক্ষ্য বাস্তৱসন্মত, নমনীয় আৰু আধ্যাত্মিক ভিত্তিত। ইছলামে নিখুঁততাৰ ওপৰত সামঞ্জস্যতাক মূল্য দিয়ে। হজৰত মহম্মদে কৈছে যে, আল্লাহৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় কামবোৰ হ’ল নিয়মিতভাৱে কৰা কামবোৰ, যদিও সেইবোৰ সৰু হয়।
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাটোৱেই যথেষ্ট নহয়; তেওঁলোকক প্ৰচেষ্টা, নামাজ আৰু আল্লাহ (তাৱাক্কুল)ৰ ওপৰত আস্থাৰে সমৰ্থন কৰিব লাগিব। ইছলামে বিশ্বাসীসকলক দায়িত্বশীলভাৱে পৰিকল্পনা কৰিবলৈ শিকাই আৰু লগতে স্বীকাৰ কৰে যে, চূড়ান্ত নিয়ন্ত্ৰণ আল্লাহৰ। এই ভাৰসাম্যই সফল হ’লে অহংকাৰ আৰু বাধাৰ সন্মুখীন হ’লে হতাশাৰ পৰা হৃদয়ক ৰক্ষা কৰে।
উদ্দেশ্য স্থিৰ নহয়; ইয়াক নবীকৰণৰ প্ৰয়োজন। সময়ৰ লগে লগে প্ৰেৰণা দুৰ্বল হ’ব পাৰে বা সংসাৰিক কামনাৰ লগত মিহলি হ’ব পাৰে। ইছলামে বিশ্বাসীসকলক নিয়মিতভাৱে তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ, তেওঁলোকক শুদ্ধ কৰিবলৈ আৰু নিজৰ লক্ষ্যক বিশ্বাসৰ সৈতে পুনৰ সংহত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। এই অহৰহ নবীকৰণে কৰ্মক অৰ্থপূৰ্ণ কৰি ৰাখে আৰু আধ্যাত্মিক ক্লান্তি ৰোধ কৰে।
গতিকে নতুন বছৰটো কেৱল তাৰিখ সলনি নহয়, হৃদয় সতেজ কৰাৰ সুযোগ। ক্ষতিকাৰক অভ্যাসবোৰ এৰি আশা নবীকৰণ কৰা আৰু নতুন উদ্দেশ্যৰে আগবাঢ়ি যোৱাৰ সুযোগ।
