ছচিয়েল মিডিয়াত ছানা খানৰ উপস্থিতি আগৰ পৰাই যথেষ্ট সক্ৰিয় আৰু প্ৰেৰণাদায়ক হৈ আহিছে। গ্লেমাৰৰ জগতখনৰ পৰা আঁতৰি আহি তেওঁ নিজৰ জীৱনক নতুন অৰ্থ প্ৰদান কৰিছে। ২০২০ চনত তেওঁ চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ চিকমিকনি এৰি ধৰ্মীয় কাৰণত নিজৰ অভিনয় কেৰিয়াৰৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। এই সিদ্ধান্তই কেৱল তেওঁৰ অনুৰাগীসকলক আচৰিতেই কৰা নাছিল, বৰঞ্চ মনোৰঞ্জন জগততো ই এক গভীৰ চৰ্চাৰ বিষয় হৈ পৰিছিল। সেই বছৰৰেই ১৯ নৱেম্বৰত তেওঁ গুজৰাটৰ ইছলামিক পণ্ডিত তথা ব্যৱসায়ী মুফতি ছৈয়দ আনাছৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈ নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা কৰে।
অনুষ্ঠানৰ দৃশ্য
তেওঁলোকৰ বিবাহক লৈ ছচিয়েল মিডিয়াত তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল। কিছুমানে ইয়াক সমালোচনাৰ দৃষ্টিৰে চাইছিল আৰু আন কিছুমানে তেওঁৰ সিদ্ধান্তক সন্মান জনাইছিল। কিন্তু এটা কথা স্পষ্ট আছিল যে ছানা খানৰ এই পদক্ষেপ তেওঁৰ জীৱনৰ মূল্যবোধ আৰু আত্মিক শান্তিৰ আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত আছিল। বৰ্তমান এই দম্পতীয়ে তেওঁলোকৰ দুই পুত্ৰ ছৈয়দ হাছান জামিল আৰু ছৈয়দ তাৰিক জামিলক লালন-পালন কৰাত ব্যস্ত।
বলিউডৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ পিছত ছানা খানৰ আৰ্থিক অৱস্থাও মজবুত হৈয়েই আছে। সংবাদ মাধ্যমৰ খবৰ অনুসৰি তেওঁৰ মুঠ সম্পত্তি কোটি টকাৰ ঘৰত, যিটো তেওঁ নিজৰ চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰ আৰু অন্যান্য কলাত্মক কামৰ জৰিয়তে অৰ্জন কৰিছিল। এই আৰ্থিক সুস্থিৰতা আৰু নতুন পৰিচয়ে তেওঁক এক মজবুত মঞ্চ প্ৰদান কৰাত সহায় কৰিছে, যাৰ পৰা তেওঁ এতিয়া ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক বিষয়ত নিজৰ মতামত বিনিময় কৰিব পাৰে।
‘ৰৌনক-এ-ৰমজান’ কেৱল এক সাধাৰণ টক-শ্ব’ (talk show) নহয়। ই এনে এক মঞ্চ য’ত ৰমজানৰ চৰিত্ৰ, আধ্যাত্মিকতা, সামাজিক দায়িত্ব আৰু ব্যক্তিৰ অন্তৰৰ পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে গভীৰ আলোচনা কৰা হয়। ছানা খানে যেতিয়া ইয়াক আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ ইয়াক এটা অনুষ্ঠান বুলি অভিহিত কৰিছিল। তেওঁ লগতে কৈছিল যে ই তেওঁৰ হৃদয়ৰ এক সপোন আছিল যি এতিয়া বাস্তৱায়িত হৈছে। তেওঁ নিজৰ ছ’চিয়েল মিডিয়াত কৈছিল যে ৰমজানৰ মাহ সৰুৰে পৰাই তেওঁৰ অন্তৰৰ অতি ওচৰৰ। চেহৰীৰ নিৰিবিলি পুৱা, ইফটাৰৰ পোহৰ আৰু মছজিদত কটোৱা শান্তিপূৰ্ণ মুহূৰ্তৰ স্মৃতিবোৰ তেওঁৰ হৃদয়ত গভীৰভাৱে নিহিত হৈ আছে।
ছানা খান আৰু মুফতি আনাছৰ সৈতে কিৰেন ৰিজিজু
তেওঁ এই কথাও প্ৰকাশ কৰে যে এই শ্ব’টোৰ জৰিয়তে কেৱল ৰমজানৰ বিষয়ে কথা পতাটোৱেই তেওঁৰ উদ্দেশ্য নহয়, বৰঞ্চ মানুহক ইয়াৰ আধ্যাত্মিক অনুভৱৰ সৈতে সংযোগ কৰাটোও ইয়াৰ লক্ষ্য। এই চিন্তাৰেই অনুষ্ঠানটোত ধৰ্মীয় বিষয়ৰ উপৰি সাধাৰণ জীৱনৰ জটিলতা, আত্মিক শান্তিৰ সন্ধান আৰু সামাজিক ভাতৃত্ববোধৰ দৰে বিষয়সমূহতো আলোচনা কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত বিভিন্ন অতিথিয়ে নিজৰ নিজৰ অভিজ্ঞতা বৰ্ণনা কৰে আৰু দৰ্শকক চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰায়।
অনুষ্ঠানটোৰ জনপ্ৰিয়তাৰ ক্ষেত্ৰত মুফতি ছৈয়দ আনাছৰো গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে। তেওঁ গুজৰাটৰ ছুৰাটৰ বাসিন্দা আৰু বৃত্তিগতভাৱে এগৰাকী সফল ব্যৱসায়ী হোৱাৰ লগতে এগৰাকী পৰিচিত ইছলামিক পণ্ডিতো। তেওঁৰ ধৰ্মীয় বুজাবুজি আৰু ব্যৱহাৰিক দৃষ্টিভংগীয়ে ‘ৰৌনক-এ-ৰমজান’ক এক ভাৰসাম্যপূৰ্ণ আৰু সাৰগৰ্ভ মঞ্চ হিচাপে গঢ়ি তুলিছে। সংবাদ মাধ্যমৰ খবৰ অনুসৰি, তেওঁৰ সম্পত্তিও কোটি টকাৰ আৰু তেওঁৰ ব্যৱসায়িক সফলতা তথা ধৰ্মীয় পাণ্ডিত্য দুয়োটাই তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে।
ছানা খান আৰু মুফতি আনাছৰ যুটীয়া সম্পত্তি সংবাদ মাধ্যমত চৰ্চাৰ বিষয় হৈ পৰিছে। সামগ্ৰিকভাৱে সংবাদ মাধ্যমত দুয়োৰে যুটীয়া সম্পত্তিৰ বিষয়ে অনুমান কৰা হয়, যিয়ে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত আৰু ব্যৱসায়িক কাম দুয়োটাকে সামৰি এক বৃহৎ আৰ্থিক স্থিতি প্ৰতিফলিত কৰে।
ৰমজানৰ এই পৱিত্ৰ মাহটোৰ আৰম্ভণি ‘ৰৌনক-এ-ৰমজান’ৰ দৰে অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে হয়, যিয়ে মনোৰঞ্জন আৰু ধৰ্মৰ মাজত এখন দলং হিচাপে কাম কৰিছে। এই অনুষ্ঠানৰ জনপ্ৰিয়তাই প্ৰমাণ কৰিছে যে যদি ধৰ্ম আৰু মনোৰঞ্জন ইতিবাচকভাৱে সংযুক্ত কৰা হয়, তেন্তে ই সমাজত এক উন্নত বুজাবুজি আৰু সাংস্কৃতিক সন্মানো গঢ়ি তুলিব পাৰে।
কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীগৰাকীৰ এই অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰাটো এই দিশত এক ডাঙৰ উদাহৰণ। ই এই বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে যে ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান কেৱল আধ্যাত্মিকতাৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ নাথাকে, বৰঞ্চ ই সামাজিক সম্প্ৰীতি, সাংস্কৃতিক মিলন আৰু পাৰস্পৰিক শ্ৰদ্ধাকো শক্তিশালী কৰে।
এই ৰমজানত, ‘ৰৌনক-এ-ৰমজান’ কেৱল এটা অনুষ্ঠান হৈ থকা নাই। ই এক বাৰ্তালাপ (dialogue) হৈ পৰিছে। এনে এক বাৰ্তালাপ যিয়ে মানুহৰ হৃদয়ত প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা কৰে আৰু তেওঁলোকৰ আত্মাক ইতিবাচক শক্তিৰে ভৰাই তোলে। এই ৰমজান কেৱল ৰোজা (ব্ৰত), দোৱা আৰু ইবাদততে সীমাবদ্ধ হৈ নাথাকিব। ই ‘ৰৌনক-এ-ৰমজান’ৰ জৰিয়তে এক নতুন চিন্তা, নতুন দৃষ্টিভংগী আৰু নতুন সামাজিক মানৱীয়তাৰ এক পৰিৱেশো গঢ়ি তুলিছে।
আৰু এই চিন্তাৰেই দৰ্শক, অনুগামী আৰু সাধাৰণ মানুহে এই অনুষ্ঠানটো চাইছে আৰু ইয়াৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছে। ৰমজানৰ আধ্যাত্মিকতা আৰু ইয়াৰ নীৰৱতাক দৈনন্দিন জীৱনতো প্ৰয়োগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। এইবাৰ ‘ৰৌনক-এ-ৰমজান’-এ দৰ্শকক কেৱল মনোৰঞ্জন প্ৰদান কৰা নাই। ই তেওঁলোকক চিন্তাৰ অৱকাশ দিছে। ই তেওঁলোকক চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছে। আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল যে এই চিন্তাত এগৰাকী কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীৰ অৱদানো অন্তৰ্ভুক্ত আছে।
ৰমজানৰ মাহ অব্যাহত আছে আৰু ‘ৰৌনক-এ-ৰমজান’-এ প্ৰতিদিনে এক নতুন বাৰ্তা প্ৰদান কৰি আছে। এই কাহিনীটোৰ আচল বৈশিষ্ট্য এয়াই।
.webp "ছানা খান আৰু মুফতি আনাছৰ সৈতে কিৰেন ৰিজিজু")
.webp "ৰমজানৰ আগমনত ব্যস্ত গ্ৰাহক-বিক্রেতা")
