নতুন দিল্লী
ভাৰতীয় মনোৰঞ্জনত মুছলমান লোকসকলৰ জীৱনক সৰল আৰু স্বাভাৱিক ৰূপত দেখুওৱা গল্প এতিয়াও বিৰল। সেয়েহে বহু শিক্ষিত মুছলমানে আজিও পাকিস্তানী টিভিৰ নাটক চাই ভাল পায়। আধুনিক অ’টিটি মনোৰঞ্জনৰ তুলনাত এই অনুষ্ঠানবোৰ লেহেমীয়া আৰু পুৰণি যেন লাগিলেও মানুহে এইবোৰ চোৱা অব্যাহত ৰাখিছে। ইয়াৰ কাৰণ হ'ব পাৰে যে, তেওঁলোকে মুছলমানৰ কাহিনীবোৰক ষ্টীৰিঅ’টাইপৰ অবিহনে চাবলৈ বিচাৰে।
অনুষা ৰিজভীৰ 'দ্য গ্ৰেট শ্বামছুদ্দিন ফেমিলি' ছবিখনে ভাৰতীয় মনোৰঞ্জন জগতখনৰ এই শূন্যতা পূৰণ কৰিছে। ছোনী লাইভত প্ৰদৰ্শিত এই ছবিখনে এটি নগৰীয়া ভাৰতীয় মুছলমান পৰিয়ালৰ দৈনন্দিন জীৱনক হাস্য আৰু সংবেদনশীলতাৰ সৈতে উপস্থাপন কৰিছে। ই দৰ্শকৰ সৈতে এক সৰল আৰু স্পৰ্শকাতৰভাৱে কৌশলেৰে সংযোগ স্থাপন কৰিছে।
'পিপলী লাইভ'ৰ নিৰ্মাতা অনুষা ৰিজভীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এই চলচ্চিত্ৰখনে বিশুদ্ধ আৰু স্বাস্থ্যকৰ মনোৰঞ্জন প্ৰদান কৰিছে। সমান্তৰালভাৱে, ই দৰ্শকক নিৰৱে চিন্তা কৰিবলৈ কিছুমান বিষয়ও প্ৰদান কৰিছে, যাৰ ফলত ই সকলো ভাৰতীয়ৰ বাবে অৰ্থপূৰ্ণ হৈ পৰে।
'দ্য গ্ৰেট শ্বামছুদ্দিন ফেমিলি'ৰ পোষ্টাৰ
চলচ্চিত্ৰখনত কোমল আৰু শান্ত স্বৰ বজাই ৰখা হৈছে আৰু উচ্চস্বৰত ৰাজনৈতিক বাৰ্তা, নৈতিক বক্তৃতা বা মুছলমানসকলক কেৱল ভুক্তভোগী হিচাপে উপস্থাপন কৰাৰ পৰা বিৰত আছে। চৰিত্ৰবোৰ বাস্তৱিক আৰু পৰিচিত যেন লাগে, যেনে- ককাক, মাক, ভনীয়েক আৰু আমি সকলোৱে চিনি পোৱা চুবুৰীয়াবোৰ।
শ্বামছুদ্দিন পৰিয়ালটোক সাধাৰণ মুছলমান পৰিয়ালৰ সংস্কাৰবোৰৰ সৈতে দেখুওৱা হোৱা নাই। য'ত সদায় নামাজ পঢ়া, কাবাব আৰু বিৰিয়ানী খোৱা, মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে সম্পূৰ্ণ ঢাকি ৰখাৰ দৰে কোনো চৰিত্ৰ নাই। লগতে ছবিখনত প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে পটভূমিত কাৱালী সংগীতৰ সৈতে জনাব আদি শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাটো পৰিহাৰ কৰা হৈছে।
এই কাহিনীটো এটা নগৰীয়া ভাৰতীয় মুছলমান পৰিয়ালৰ জীৱনৰ এটা দিনতে সংঘটিত হৈছে। য'ত মহিলাসকলৰ সপোন, উচ্চাকাংক্ষা আৰু অন্য ধৰ্মৰ বন্ধু আছে। পুৰুষসকলে আনকি অ-মুছলমান যুৱতীৰ সৈতেও বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়, যাৰ ফলত পৰিয়ালটোৰ ভিতৰত সাময়িক উত্তেজনাৰো সৃষ্টি হয়। টেলিভিছনত দেখুওৱা এক হিংসাত্মক দৃশ্যই পৰিয়ালটোৰ মাজত ভয় আৰু উদ্বিগ্নতাৰ সৃষ্টি কৰে। পিছত এইটো এটা ভুৱা এলাৰ্ম বুলি প্ৰমাণিত হয়।
ফৰিদা জালাল, ডলী আহলুৱালিয়া, শ্বীবা চাদ্দা আদিৰ দৰে অভিনেতা-অভিনেত্ৰীসকলৰ বলিষ্ঠ অভিনয়ে কাহিনীটোক সজীৱ কৰি তুলিছে। ছবিখনে বহু ব্যক্তিগত বিষয়ক স্পৰ্শ কৰিছে, য’ত আছে এগৰাকী আইতাকৰ উমৰাহলৈ যোৱাৰ সপোন, যুৱক-যুৱতীসকলৰ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰু ভৱিষ্যতৰ চিন্তা আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ ফলত হোৱা আৱেগিক যন্ত্ৰণা, বিভ্ৰান্তি আৰু মানসিক চাপ আৰু প্ৰাক্তন স্বামীৰ পৰা নগদ ধন হিচাপে পোৱা মেহেৰৰ ধন পৰিচালনা কৰা ইত্যাদি।
শ্বামছুদ্দিন পৰিয়ালৰ সাধাৰণ স্বভাৱৰ বাবে তেওঁলোকক মৰমিয়াল কৰি তুলিছে। মহিলাসকল হৈছে স্পষ্টবাদী, জিন্স পিন্ধে আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ অনা-মুছলমান বন্ধুসকলো আহে। এই অনুষ্ঠানত অদ্ভুত আচৰণকাৰী আইতাকে দৰ্শকক মনোৰঞ্জন প্ৰদান কৰিছে, বৰ্তমানৰ পৰিৱেশৰ বাবে ভাৰত ত্যাগ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰি থকা এগৰাকী উচ্চাকাংক্ষী যুৱতী আৰু বিশেষ বিবাহ আইনৰ অধীনত বিয়াৰ সুযোগ হেৰুৱাই হঠাতে হিন্দু প্ৰেমিকাৰ সৈতে হাজিৰ হোৱা এজন যুৱক। এই সকলোবোৰ চৰিত্ৰই বাস্তৱিক আৰু সম্পৰ্কীয় যেন অনুভৱ কৰোৱাই।
দ্য গ্ৰেট শ্বামছুদ্দিন ফেমিলিৰ এক দৃশ্য
চলচ্চিত্ৰখন চোৱাৰ সময়ত, চিন্তাশীল দৰ্শকসকলে ভাবিব পাৰে যে, সাধাৰণ মানুহৰ দৰে দেখুওৱা এটা সম্প্ৰদায়ক দেখা পোৱাটো কিয় ইমান অস্বাভাৱিক অনুভৱ হয়। ইয়াৰ ফলত এই প্ৰশ্ন উত্থাপিত হৈছে যে, মূলসুঁতিৰ সংবাদ মাধ্যমে মুছলমানসকলক যিধৰণে উপস্থাপন কৰিছে তাৰ জৰিয়তে এই ব্যৱধান সৃষ্টি কৰিছে নেকি?
ছবিখনত শ্বামছুদ্দিন পৰিয়ালৰ জীৱনৰ মাত্ৰ কেইটামান ঘন্টাহে দেখুওৱা হৈছে। হিন্দু-মুছলমানৰ বিষয়ৰ ওপৰত হোৱা তীব্ৰ বিতৰ্কৰ বিপৰীতে এয়া এক শান্ত অনুভূতি, য'ত কিছুমান প্ৰকৃত হিন্দু-মুছলমানৰ বিষয়, আন কিছুমান টেলিভিছনৰ ৰেটিংৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হয় আৰু মুছলমানসকলক প্ৰায়ে ধিক্কাৰ দিয়া হয় আৰু এই সম্প্ৰদায়টোক প্ৰায়ে ভুক্তভোগী হিচাপে দেখুওৱা হয়।
এজন হিন্দু বন্ধুৱে তেওঁৰ মুছলমান বন্ধুলৈ কোৱা এটা কথা মন কৰিবলগীয়া। মুছলমান বন্ধুজনে ভাৰতত চলি থকা 'পৰিবেশৰ'ৰ বাবে বিপাঙত পৰিছে আৰু আমেৰিকালৈ যাবলৈ চিন্তা কৰিছে। হিন্দু বন্ধুজনে কৈছে, দেশ হৈছে এখন পৰিয়ালৰ দৰে। উত্থান-পতন সকলো সময়তে ঘটে। কিন্তু যদি আপুনি কঠিন সময়ত তেওঁলোকক এৰি যায়, তেন্তে সেই অশান্তি গোটেই জীৱন আপোনাৰ লগত থাকি যাব।
'দ্য গ্ৰেট শ্বামছুদ্দিন ফেমিলি'ৰ অভিনেতা-অভিনেত্ৰী
কৃতিকা কামৰা, শ্ৰেয়া ধনৱন্তৰী, ফৰিদা জালাল, শ্বীবা চাদ্দা, পুবাব কোহলী, জয়ীতা দত্ত, ডলী আহলুৱালিয়া, জুহি বব্বৰ ছোনী, নিশাংক বৰ্মা, অনুষ্কা বেনাৰ্জী, নাতাশা ৰাস্তোগি, অনুপ ছোনী।
