আৱাজ - দ্য ভইচ / নতুন দিল্লী
গুজৰাটৰ সুপৰিচিত উদ্যোগপতি তথা সমাজকৰ্মী জাফৰ সৰেশৱালাই শেহতীয়াকৈ এক বিশেষ তথ্য সদৰী কৰিছে, যিয়ে দেশত ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু সম্প্ৰীতিৰ এক নতুন নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছে। তেওঁ জনোৱা মতে, তেওঁৰ কাৰ্যালয়ত এটা বিশেষ "প্ৰাৰ্থনা কক্ষ" (Prayer Room) তৈয়াৰ কৰা হৈছে, য’ত মুছলমানসকলে নামাজ পঢ়িব পাৰে, হিন্দুসকলে পূজা-অৰ্চনা কৰিব পাৰে আৰু অন্যান্য ধৰ্মৰ লোকসকলেও নিজৰ ধৰ্ম অনুসৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰে। জাফৰ সৰেশৱালাই কয় যে তেওঁ ইচ্ছা কৰিলে কেৱল মুছলমান কৰ্মচাৰীৰ বাবেহে নামাজৰ সুবিধা দিব পাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু তেওঁ তেনে নকৰিলে। তেওঁৰ কাৰ্যালয়ত মুছলমান কৰ্মচাৰীতকৈ হিন্দু কৰ্মচাৰীৰ সংখ্যা বেছি আৰু তেওঁ সকলো ধৰ্মক সমান সন্মান জনোৱাটো প্ৰয়োজনীয় বুলি অনুভৱ কৰে।
সৰেশৱালাই লগতে উল্লেখ কৰে যে এই সহযোগিতা কেৱল তেওঁৰ কাৰ্যালয়তে সীমাবদ্ধ নহয়। ২০১৭ চনত তেওঁক নাগপুৰস্থিত আৰএছএছ (RSS) ৰ মুখ্য কাৰ্যালয় 'হেডগেৱাৰ ভৱন'লৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। যেতিয়া তেওঁ তাত নামাজ পঢ়াৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল, তেতিয়া আৰএছএছ-ৰ লোকসকলে তাৰ সম্পূৰ্ণ ব্যৱস্থা কৰি দিছিল। তেওঁ জানিবলৈ দিয়ে যে তাত তেওঁক নামাজৰ বাবে কাপোৰ, কিবলাৰ দিশ আৰু এক শান্ত ঠাইৰ যোগান ধৰা হৈছিল। এই অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ মনত এই বিশ্বাস দৃঢ় কৰিছিল যে দেশৰ মুছলমানসকলৰ বাবে আলোচনাৰ বাহিৰে আন কোনো উন্নত পথ নাই আৰু আৰএছএছ-ৰ দৰে সংগঠনতকৈ ভাল উদ্যোগী আন কোনো হ’ব নোৱাৰে।
সৰেশৱালাই বুজি উঠিছিল যে আজি দেশত বিজেপিৰ চৰকাৰ থাকিলেও প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অধিকাংশ মন্ত্ৰীয়েই আৰএছএছ-ৰ সৈতে জড়িত। গতিকে মুছলমানসকলৰ সমস্যাসমূহ যদি ফলপ্ৰসূভাৱে উত্থাপন কৰিব লাগে, তেন্তে পোনপটীয়া আলোচনাৰ আৱশ্যক। তেওঁ স্মৰণ কৰে যে আৰএছএছ-ৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত মোহন ভাগৱত আৰু তেওঁৰ ভাতৃৰ সৈতে হোৱা সাক্ষাতত তেওঁ প্ৰায় ৪৫ মিনিট ধৰি দেশৰ মুছলমানসকলৰ সমস্যা, সামাজিক-অৰ্থনৈতিক স্থিতি আৰু সামগ্ৰিক উন্নয়নৰ বিষয়ে মুকলিকৈ আলোচনা কৰিছিল।
তেওঁ কয় যে আলোচনা কেৱল এটা আনুষ্ঠানিকতা নহয়। ই এনে এক প্ৰক্ৰিয়া যাৰ জৰিয়তে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণকাৰীসকলৰ ওচৰ পোৱা যায়। সাক্ষাতৰ সময়ত তেওঁ সন্মাজনক ব্যৱহাৰ পাইছিল আৰু তেওঁৰ নামাজৰ বিষয়টোক গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে তেওঁৰ কথাসমূহো মনোযোগেৰে শুনা হৈছিল। সৰেশৱালাৰ মতে, মোহন ভাগৱতে স্পষ্টকৈ কৈছিল যে তেওঁ মুছলমানসকলৰ সমস্যাৰ বিষয়ে অজ্ঞাত নহয় আৰু এয়াও স্বীকাৰ কৰিছিল যে যদি ভাৰতৰ মুছলমানসকলে উন্নতি নকৰে, তেন্তে দেশো আগবাঢ়িব নোৱাৰে।
জাফৰ সৰেশৱালাৰ মতে, এই আলোচনাৰ প্ৰক্ৰিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰাটো অতি জৰুৰী। তেওঁ কয় যে দেশৰ মুছলমান উদ্যোগপতি, ব্যৱসায়ী আৰু শিক্ষাবিদসকলে দেশৰ প্ৰভাৱশালী হিন্দু ব্যক্তিসকলৰ সৈতে নিয়মীয়া যোগাযোগ আৰু কথা-বতৰা চলাই নিব লাগে। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে কেৱল বিশ্বাস আৰু বুজাপৰাই গঢ়ি নুঠে, বৰঞ্চ সামাজিক ঘৃণা আৰু অবিশ্বাসো লাহে লাহে নাইকিয়া হয়।
সৰেশৱালাই কয় যে এই চিন্তাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ বন্ধু মৰহুম মুন্নাৱাৰ ৰাণাৰো প্ৰভাৱ আছিল। ৰাণাই জনাইছিল যে ৰমজানৰ দিনত তেওঁ 'পাঞ্চজন্য' পত্ৰিকাৰ প্ৰাক্তন সম্পাদক তৰুণ বিজয়ৰ ঘৰত থকাৰ সময়ত বিজয়ৰ পৰিয়ালে ৰোজা ভংগ (ইফটাৰ) আৰু নামাজৰ সম্পূৰ্ণ ব্যৱস্থা কৰি দিছিল। ইয়েই প্ৰমাণ কৰে যে সহিষ্ণুতা কেৱল আনুষ্ঠানিক সভাৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাথাকে, বৰঞ্চ ব্যক্তিগত বন্ধুত্ব আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ মাধ্যমেৰেও বিকশিত হয়।
জাফৰ সৰেশৱালা
সৰেশৱালাই তেওঁৰ কাৰ্যালয়ৰ প্ৰাৰ্থনা কক্ষৰ উদাহৰণ দি কয় যে তাত প্ৰতিটো ধৰ্মৰ মানুহৰ বাবে সু-ব্যৱস্থা আছে— মুছলমানৰ বাবে নামাজৰ ঠাই, হিন্দুসকলৰ বাবে পূজা স্থলী আৰু অন্যান্য ধৰ্মৰ বাবে প্ৰাৰ্থনাৰ বিকল্প। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে যদি কৰ্মস্থলীবোৰত এনে পদক্ষেপ লোৱা হয়, তেন্তে ধৰ্মীয় সম্প্ৰীতি আৰু অধিক শক্তিশালী হ’ব।
তেওঁ স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে এই সম্প্ৰীতি আৰু সহিষ্ণুতা কেৱল ধৰ্ম বা ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে নহয়, ই ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাৰ্থ, সামাজিক স্থিৰতা আৰু সামূহিক উন্নয়নৰ বাবে আৱশ্যক। সৰেশৱালাই কয় যে ঘৃণা আৰু বিৰোধৰ পৰিৱৰ্তে সংযোগ, আলোচনা আৰু বুজাবুজিয়ে ৰাষ্ট্ৰক শক্তিশালী কৰে। যেতিয়া বিভিন্ন ধৰ্মৰ মানুহে মুকলিকৈ ইজনে সিজনৰ লগত আলোচনা কৰিব, তেতিয়াহে দেশত প্ৰকৃত সমন্বয় আৰু সামাজিক উন্নয়ন সম্ভৱ হ’ব।
সৰেশৱালাৰ মতে, আৰএছএছ-ৰ সৈতে হোৱা তেওঁৰ আলোচনাৰ অভিজ্ঞতাই দেখুৱাইছে যে সংগঠন আৰু সম্প্ৰদায়ৰ মাজত বিশ্বাস আৰু বুজাবুজি গঢ়ি তুলিব পৰা যায়। এই সাক্ষাতে তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী অধিক স্পষ্ট কৰিছে যে সমস্যাটো কেৱল যোগাযোগহীনতাৰহে (সংবাদহীনতা) আৰু ইয়াক কেৱল আলোচনা আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানেৰে সমাধান কৰিব পাৰি।
তেওঁ এটা টিভি শ্ব’টোত কৈছিল যে দেশৰ মুছলমানসকলে বুজিব লাগিব যে প্ৰকৃত প্ৰভাৱশালী আৰু সিদ্ধান্ত ল’ব পৰা মানুহ কাৰ ওচৰত আছে। নেতৃত্ব কেৱল ক্ষমতাতে সীমাবদ্ধ নাথাকে, ই সমাজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ থকা লোকসকললৈও বিস্তৃত। সেয়েহে আলোচনাৰ জৰিয়তেহে সমস্যাৰ স্থায়ী সমাধান উলিয়াব পৰা যায়।
জাফৰ সৰেশৱালা
জাফৰ সৰেশৱালাৰ জীৱন আৰু কৰ্মই প্ৰমাণ কৰে যে ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু পাৰস্পৰিক সন্মান কেৱল আদৰ্শই নহয়, ইয়াক বাস্তৱতো ৰূপায়ণ কৰিব পাৰি। তেওঁৰ কাৰ্যালয়ৰ প্ৰাৰ্থনা কক্ষই হওক বা নাগপুৰৰ আৰএছএছৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ অভিজ্ঞতা— প্ৰতিটো পদক্ষেপেই দৰ্শায় যে আলোচনাই হ’ল ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰকৃত চাবিকাঠী।
তেওঁ এইটোও স্পষ্ট কৰে যে দেশত সংখ্যাগৰিষ্ঠ হিন্দু থকাৰ পিছতো মুছলমানৰ অধিকাৰ আৰু তেওঁলোকৰ সমস্যাসমূহক আওকাণ কৰিব নোৱাৰি। যদি প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ে ইজনে সিজনৰ লগত মুকলিকৈ সহযোগিতা কৰে, তেন্তে সামাজিক ভাৰসাম্য, অৰ্থনৈতিক প্ৰগতি আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় একতা বৃদ্ধি পাব।
অৱশেষত সৰেশৱালাৰ বাৰ্তা এয়াই যে— ঘৃণা, ভয় আৰু দূৰত্বৰ পৰিৱৰ্তে যোগাযোগ, একতা আৰু আলোচনাৰ মাধ্যমেৰেহে ৰাষ্ট্ৰক শক্তিশালী কৰিব পাৰি। ই কেৱল ব্যক্তিগত বা ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী নহয়, বৰঞ্চ দেশৰ সামূহিক স্বাৰ্থ আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ বাবেও ই অপৰিহাৰ্য।
