আৱাজ-দ্য ভইচ অসম ব্যুৰো
সৰ্ব ভাৰতীয় মুছলিম ব্যক্তিগত আইন বৰ্ডে (AIMPLB) দেশৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সন্মুখত স্বীকাৰ কৰিছে যে, ইছলাম ধৰ্মত মহিলাসকলে নামাজ পঢ়িবলৈ মছজিদত প্ৰৱেশ কৰাত কোনো বাধা নাই।
ব'ৰ্ডৰ হৈ উপস্থিত থকা জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা এম আৰ শ্বামছাদে ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ সূৰ্য কান্তৰ নেতৃত্বত গঠিত ৯ জনীয়া বিচাৰপীঠৰ সন্মুখত এই স্বীকাৰোক্তি দাঙি কৰে। ন্যায়াধীশৰ বিচাৰপীঠে সবৰিমালা গোচৰৰ লগতে মছজিদত মহিলাৰ প্ৰৱেশৰ সম্পৰ্কীয় আবেদনৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰে, কিয়নো এই বিষয়সমূহ সংবিধানৰ ২৫ আৰু ২৬ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত সাংবিধানিক অধিকাৰৰ সৈতে জড়িত।
মহিলাসকলৰ মছজিদত প্ৰৱেশৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নটো ২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত পুনেৰ বাসিন্দা দম্পতী ইয়াছমিন জুবেৰ আহমেদ আৰু তেওঁৰ স্বামী নাজিৰ আহমেদ পিয়েৰজাদেৰ দ্বাৰা দাখিল কৰা এখন আবেদনেৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই দম্পতীহালে পুনেৰ মহম্মদিয়া জামা মছজিদত মহিলাসকলক প্ৰৱেশ কৰা আৰু নামাজ পঢ়াৰ বাবে অনুমতি দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। অৱশ্যে, তেওঁলোকৰ এই অনুৰোধ অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ পিছতেই ইয়াছমিনে উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ কাষ চাপি এক আদেশৰ জৰিয়তে সকাহ বিচাৰিছিল।
শুনানিৰ সময়ত অধিবক্তা শ্বামছাদে কয় যে, ইছলামিক অনুশীলনে মহিলাসকলক মছজিদত প্ৰৱেশ কৰাত বাধা প্ৰদান নকৰে, যদিও তেওঁলোকৰ বাবে সমজুৱা নামাজত অংশগ্ৰহণ কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়। মুখ্য ন্যায়াধীশগৰাকীয়ে মহিলাসকলক মছজিদত প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিয়া হৈছেনে বুলি সোধাত তেওঁ কয় যে, এই বিষয়ত বিভিন্ন ইছলামিক গোটৰ মাজত সাধাৰণ সহমত আছে। তেওঁ লগতে কয় যে, ইছলাম ধৰ্মৰ শেষ নবী হজৰত মহম্মদে (ছ:) কৈছে, "মছজিদলৈ অহা মহিলাসকলক বাধা নিদিব।" তেওঁলোকৰ প্ৰৱেশৰ বাবে স্পষ্ট সমৰ্থন আছে।
জ্যেষ্ঠ অধিবক্তাগৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে, যদিও মছজিদত পুৰুষৰ বাবে সমজুৱা নামাজত উপস্থিত থকাটো প্ৰয়োজনীয়, মহিলাসকলৰ বাবে ই বাধ্যতামূলক নহয়। তেওঁলোকক এই ক্ষেত্ৰত ৰেহাই দিয়া হৈছে, কিন্তু নিষিদ্ধ কৰা হোৱা নাই। তেওঁ লগতে কয় যে, "মহিলাসকলে ঘৰত নামাজ পঢ়াটো উত্তম বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে একে পূণ্য লাভ কৰিব। অৱশ্যে, যদি কোনো মহিলাই মছজিদলৈ যাব বিচাৰে, তেন্তে তেওঁ যাব পাৰে।"
প্ৰতিনিধিত্বমুলক ফটো
তেওঁ লগতে উল্লেখ কৰে যে, যিহেতু মছজিদত কোনো আভ্যন্তৰীণ পবিত্ৰ স্থান (বিশেষ সীমাবদ্ধ অঞ্চল) নাই, সেয়েহে কোনো ব্যক্তিয়ে কোনো এটি নিৰ্দিষ্ট স্থানত থিয় হ'বলৈ দাবী কৰিব নোৱাৰে বা নামাজৰ নেতৃত্ব দিবলৈও দাবী কৰিব নোৱাৰে। একে সময়তে তেওঁ কয় যে, মছজিদৰ ভিতৰত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আৰু অনুশাসন আছে, যিবোৰ নিয়ম আৰু অনুশাসন সকলোৱে মানি চলিব লাগিব।
জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা শ্বামছাদে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে, যদিও ইছলামে মহিলাসকলক মছজিদলৈ যোৱাত বাধা প্ৰদান নকৰে, তথাপিও তেওঁলোকে মূল দুৱাৰৰ মাজেৰে মছজিদৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ বাবে দাবী কৰিব নোৱাৰে বা মছজিদৰ ভিতৰত পুৰুষ আৰু মহিলাসকলক পৃথক কৰা শাৰীৰিক বাধাসমূহ আঁতৰ কৰিবলৈ দাবী কৰিব নোৱাৰে।
তেওঁ লগতে উল্লেখ কৰে যে, ছৌদি আৰৱৰ মক্কা আৰু মদিনাৰ দৰে ইছলাম ধৰ্মৰ পবিত্ৰ স্থানসমূহত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ বাবে পৃথক নামাজ গৃহ আছে। তাত মহিলাসকলে দৈনিক পাঁচবাৰ নামাজৰ লগতে শুকুৰবাৰৰ জুম্মা নামাজতো অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু তেওঁলোকে হজও সম্পন্ন কৰে। কিন্তু ভাৰতত অধিকাংশ মছজিদ পুৰুষৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হয়, মহিলাৰ পৃথক নামাজ গৃহৰ কথা চিন্তা কৰা নহয়।
অৱশেষত অধিবক্তা শ্বামছাদে উল্লেখ কৰে যে, যদিও ক্ষুদ্ৰ আহল-ই-হাদীছ ধৰ্মাৱলম্বীসকলে মছজিদত মহিলাসকলক নামাজ পঢ়াৰ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু আন অধিকাংশ ধৰ্মাৱলম্বীয়ে মহিলাসকলক নামাজ পঢ়াৰ ক্ষেত্ৰত স্পষ্টভাৱে নিষেধাজ্ঞা আৰোপ নকৰে, কিন্তু পুনৰাবৃত্তি কৰে যে নামাজৰ বাবে মহিলাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ উপাসনাস্থলী হৈছে তেওঁলোকৰ ঘৰ।
