ছানিয়া আঞ্জুম / বেংগালুৰু
কৰ্ণাটকৰ ৰায়চুৰ চহৰৰ ধূলিময় শুকান পথৰ পৰা জাফেৰ মহিউদ্দিন নামৰ যুৱকজনে সপোন দেখা আৰম্ভ কছিল। কিংবদন্তি আমিন ছায়ানী পৰিচালিত বিখ্যাত ৰেডিঅ' শ্ব' বিনাকা গীতমালাৰ মনোমোহা সুৰবোৰে তেওঁক বাৰুকৈয়ে অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৯৪ চনলৈ হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ সাপ্তাহিক গীতৰ কাউণ্টডাউন ভাৰতৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ এক অংশ হৈ পৰিছিল। জাফেৰৰ বাবে এই সুৰবোৰ বিনোদনতকৈও বহুত বেছি আছিল। ৰেডিঅ' শ্ব'ত কোৱা গল্প-কাহিনীবোৰে জীৱনজুৰি জাফেৰৰ প্ৰেমৰ দুৱাৰ মুকলি কৰিছিল।
সেই সময়ত দিলীপ কুমাৰৰ শক্তিশালী অভিনয় শৈলী, আৱেগিক স্থবিৰতা আৰু অভিব্যক্তিয়ে জাফৰৰ মনত ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এইবোৰে জাফেৰৰ মনত এটা ধাৰণাৰ জন্ম দিছিল যে, কণ্ঠ আৰু নাটকে মানুহৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰি ৰায়চুৰৰ স্থানীয় লোককথা, জনপূৰ্ণ বজাৰ আৰু বৰ্ণিল সাংস্কৃতিক পৰিৱেশে জাফেৰক সপোন দেখিবলৈ এক পৰিৱেশ প্ৰদান কৰিছিল। এই সকলোবোৰ অভিজ্ঞতাই অভিনয় শিল্পৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক আকৰ্ষণ বৃদ্ধি কৰিছিল।
জাফেৰ মহিউদ্দিনৰ নাটকৰ এক দৃশ্য
১৯৭৯ চনত জাফেৰ বিশ্ববিদ্যালয় বিশ্বেশ্বৰায়া কলেজ অৱ ইঞ্জিনিয়াৰিং(UVCE)ত স্থাপত্য অধ্যয়নৰ বাবে বেংগালুৰুলৈ গুচি গৈছিল। কিন্তু চহৰৰ জীৱন্ত নাট্য জগতখন তেওঁৰ বাবে দ্ৰুতগতিত দ্বিতীয় ঘৰলৈ পৰ্যবেসিত হৈছিল। তেওঁ সমুদয়া আৰু বেংগালুৰু লিটল থিয়েটাৰত যোগদান কৰিছিল। দুটাকৈ সুপৰিচিত গোটত তেওঁৰ নাটকীয় দক্ষতা বৃদ্ধি পাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। কিংবদন্তি শংকৰ নাগৰ সৈতে কাম কৰাৰ সময়ত তেওঁ জনপ্ৰিয় টিভি ধাৰাবাহিক 'মালগুড়ী ডেইজ'ৰ ১৩ টা খণ্ডত সংলাপ লিখি সবাতোকৈ বৃহৎ শৈল্পিক সফলতা লাভ কৰিছিল।
এই সময়ছোৱাতে তেওঁৰ শিল্পকলা শক্তিশালী হয় আৰু তেওঁ আত্মবিশ্বাসী গল্পকাৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। এই শক্তিশালী ভেটিটো ১৯৮৪ চনত আৰু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছিল, যেতিয়া জাফেৰে তেওঁৰ ব্যক্তিগত জীৱনত এক হৃদয়বিদাৰক মুহূৰ্তৰ সন্মুখীন হৈছিল। গভীৰ শোকৰ মাজতো তেওঁ চলচ্চিত্ৰসমূহত সদায়ে একেই আৱেগিক শক্তিৰে অভিনয় কৰিছিল। ৰেডিঅ' আৰু চলচ্চিত্ৰৰ পৰা লাভ কৰা আৱেগৰ গভীৰতাই জীৱনৰ কঠিন মুহূৰ্ততো যে, পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে, সেয়া তেওঁ উপলব্ধি কৰিছিল।
তেওঁৰ আৰম্ভণি বছৰৰ কোনো এটা সাধাৰণ দিনত এখন বাছত এজন ব্যক্তিৰে হোৱা সাক্ষাতৰ এক আকস্মিক ঘটনাই সকলো সলনি কৰি পেলাইছিল। জাফেৰে যাত্ৰা কৰা বাছখনত কৰ্ণাটকৰ নাট্য একাডেমীৰ এজন প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি নাগেশক লগ পাইছিল। সেই মুহূৰ্ততে নাগেশে তেওঁৰ চকুলৈ চাইছিল আৰু জাফেৰে তললৈ মূৰ কৰিছিল। নাগেশে কয়, "তোমাৰ কণ্ঠ অমিতাভ বচ্চনৰ দৰে, বলিষ্ঠ, প্ৰতিধ্বনিত। কিন্তু ইয়াক মডুলেচন কৰাৰ প্ৰয়োজন।" নাগেশৰ সেই শব্দবোৰ স্বতঃস্ফূৰ্ত, কিন্তু বিদ্যুতৰ দৰে তীব্ৰ আছিল। এজন যুৱকৰ বাবে যিজনে জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে মজুৰি কৰি আছিল, তেওঁৰ বাবে সেয়া কেৱল মাত্ৰ এক প্ৰশংসাই নাছিল, সেয়া আছিল এক আশাৰ ৰেঙনি।
নাগেশৰ কথাত অনুপ্ৰাণিত হৈ জাফেৰে তেওঁৰ কণ্ঠৰ সম্ভাৱনীয়তা অনুসৰণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। টকা-পইচা কম আছিল যদিও কাম-কাজত ব্যস্ততা আছিল। তাৰ পিছত তেওঁৰ জীৱনলৈ প্ৰথম সফলতা আহিছিল। তেওঁ এটা বিজ্ঞাপনৰ কাম পাইছিল, য'ত তেওঁ ৫০ টকা পাৰিতোষিক লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ বাবে এয়া আছিল বহু ডাঙৰ কথা, কাৰণ সেই সময়ত এটা বাছৰ টিকটৰ দাম আছিল এটকা। সেই প্ৰথম উপাৰ্জনৰ উত্তেজনা কেৱল টকা-পইচাৰ বাবে নাছিল, সেয়া আছিল সম্ভাৱনাৰ এটা উচপিচনি। ই এটা ইংগিত আছিল যে, "তেওঁ এনে এটা পথ নিৰ্মাণ কৰিব পাৰে, য'ত কোনো পথয়ে নাছিল।" বিকাশৰ বাবে ক্ষুধাৰ্ত জাফেৰে নিজকে বেংগালুৰুৰ লিটল থিয়েটাৰত আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, য'ত এগৰাকী ইংৰাজ মহিলাই কণ্ঠৰ সংশোধনক লৈ দিয়া বক্তৃতাই তেওঁক আকৰ্ষিত কৰিছিল। তেওঁ নীৰৱতাৰ বিষয়ে কৈছিল, নীৰৱতাই কথাৰ সমানেই গুৰুত্ব বহন কৰে। জাফেৰে সেয়া আয়ত্ত কৰি লৈছিল, তেওঁৰ মন দিলীপ কুমাৰৰ বিখ্যাত ডেলিভাৰিৰ তালত উজ্জীৱিত হৈ উঠিছিল - সেইবোৰ আছিল ইচ্ছাকৃত, হৃদয়স্পৰ্শী স্থবিৰতা যিয়ে দৰ্শকক বন্দী কৰি ৰাখিব পাৰে।
নাটকৰ এক দৃশ্য
নাট্যশালাটো তেওঁৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা, ৰেকৰ্ডিং ষ্টুডিঅ'টো তেওঁৰ কাৰুশিল্প, ধূলিময় মঞ্চৰ পৰা সংকুচিত বুথলৈ, জাফেৰে তেওঁৰ শিল্পক নিখুঁত কৰি তুলিছিল। প্ৰতিটো প্ৰদৰ্শনেই আছিল দক্ষতাৰ দিশে এক পদক্ষেপ। বহু বছৰ পিছত জাফেৰৰ ভাগ্য সলনি হৈছিল। এজন অতি বিখ্যাত ব্যক্তি আৰ নাগেশে জাফেৰক এখন তথ্যচিত্ৰ প্ৰকল্পৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। যেতিয়া তেওঁক তেওঁৰ পাৰিশ্ৰমিকৰ বিষয়ে সোধা হৈছিল, জাফেৰৰ হৃদয় কৃতজ্ঞতাৰে ভৰি পৰিছিল। সেইজন ব্যক্তি, যিয়ে দশক পূৰ্বে এখন বাছত তেওঁৰ মাজত কিছু প্ৰতিভা দেখিছিল, যিয়ে তেওঁৰ যাত্ৰাৰ বীজ ৰোপণ কৰিছিল। "কোনো চাৰ্জ নাই", স্মৃতিকাতৰ হৈ জাফেৰে ধীৰে ধীৰে উত্তৰ দিছিল। নাগেশে সেই দীৰ্ঘদিনীয়া উপদেশৰ তাৎপৰ্য বুজি পোৱা নাছিল। তেওঁ সেই মুহূৰ্তটো সম্পূৰ্ণৰূপে পাহৰি গৈছিল। কিন্তু জাফেৰে পাহৰা নাছিল। তথাপি সততা ৰক্ষা কৰি নাগেশে নিয়ম অনুসৰি তেওঁক ন্যায্য পাৰিশ্ৰমিক দিয়াৰ কথা কৈছিল।
জীৱনটোৱে জাফেৰক যিমান দূৰলৈ লৈ যাব লাগিছিল তাৰ তুলনাত অধিক দূৰলৈ লৈ গৈছিল। ইউপিএছচি (UPSC) পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ তেওঁ দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু তাত এটা পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, যিটো আছিল এটা সন্মানীয় পদ যিয়ে স্থিতিশীলতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। কিন্তু তেওঁৰ কণ্ঠৰ আহ্বান, তেওঁৰ প্ৰকৃত পথ অধিক উচ্চ আছিল। তেওঁ সেই চাকৰিৰ পৰা পদত্যাগ কৰিছিল আৰু শিল্পীসত্তাক আঁকোৱালি লৈছিল। ১৯৯২ চনৰ পৰা ১৯৯৭ চনলৈ তেওঁ ভাৰতীয় বায়ু সেনাৰ উপ-আৰ্কিটেক্ট হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ পিছত বেংগালুৰু আৰু ৰাইচুৰত এটা স্থাপত্য পৰামৰ্শদাতা সংস্থা জাফেৰ এছ'চিয়েটছ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ কণ্ঠ তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ হৈ পৰাৰ লগে লগে স্থাপত্য আৰু অভিযান্ত্ৰিক পটভূমিত ম্লান হৈ পৰিছিল— শিক্ষক, গল্পকাৰ, সংস্কৃতি আৰু বিশ্বাসৰ মাজেৰে তেওঁ সেতুবন্ধনৰ কাম কৰিছিল। গিৰীশ কৰ্ণাডৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত দূৰদৰ্শনৰ স্বৰাজ নামৰ ধাৰাবাহিকৰ ১৩টা খণ্ডত ভাষ্য দিয়াকে ধৰি ১০টা ভাষাত তেওঁৰ কণ্ঠদান কৰিছিল। এনেদৰে তেওঁ তেওঁৰ গল্প-কাহিনীক বিভিন্ন মাধ্যমত প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
১৯৮৪ চনত জাফেৰে এটা নিৰ্ণায়ক মুহূৰ্তৰ সন্মুখীন হৈছিল। ১২ ডিচেম্বৰত এটা টেলিগ্ৰামে তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ ভয়ংকৰ বাতৰি দিছিল। শোকাকুল হৈ তেওঁ পৰিচালকৰ কাষ চাপিছিল, ইয়াৰ পিছতো তেওঁ সেই নিশাৰ নাটখনত অভিনয় কৰিবলৈ দৃঢ় সংকল্প লৈছিল। তেওঁ ঘোষণা কৰিছিল, "প্ৰদৰ্শন অব্যাহত থাকিব লাগিব, দলীয় কৰ্ম আৰু ত্যাগ থিয়েটাৰৰ নীতিৰ প্ৰতীক।" সেই নিশা তেওঁৰ বলিষ্ঠ অভিনয়ে দৰ্শকৰ মনত গভীৰ সাজ বহুৱাইছিল, যদিও তেওঁৰ ব্যক্তিগত দুৰ্যোগৰ বিষয়ে দৰ্শকসকল অৱগত নাছিল। এই অভিজ্ঞতাই থিয়েটাৰৰ শক্তিৰ ওপৰত জাফেৰৰ বিশ্বাসক দৃঢ় কৰি তুলিছিল। এই অভিজ্ঞতাই নাট্যৰ বিষয়ক সংযোগলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত জাফেৰৰ বিশ্বাসক কঠিন কৰি তুলিছিল, পৰিৱৰ্তনৰ আহিলা হিচাপে ইয়াৰ সম্ভাৱনাক প্ৰমাণিত কৰিছিল। যদিও এনে এটা মুহূৰ্ত বলিউডৰ ছবিত দেখিবলৈ পোৱা নাটকীয় দৃশ্য যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু বাস্তৱত জীৱনৰ চৰম সত্যই প্ৰায়েই আমি পৰ্দাত দেখা কাহিনীবোৰক অনুপ্ৰাণিত কৰে, য'ত তথ্যবোৰ চলচ্চিত্ৰৰ কল্পকাহিনীৰ পৰ্দাত বান্ধি ৰখা হয়।
স্কুলত জাফেৰৰ নাটকৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিভা উজ্জ্বলভাৱে জিলিকি উঠিছিল। তেওঁ বন্ধুবৰ্গৰ বাবে প্ৰেমৰ চিঠি লিখিছিল, কথাবোৰ ইমান বিশ্বাসযোগ্যভাৱে লিখিছিল যে, সেইবোৰে প্ৰেমিকসকলক মুগ্ধ কৰিছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ত যোগদান কৰাৰ সপোন দেখিছিল, যদিও পিতৃ-মাতৃৰ আশাই তেওঁক স্থাপত্যৰ প্ৰতি আকৃষ্ট কৰিছিল। তথাপি মঞ্চৰ প্ৰতি তেওঁৰ আকৰ্ষণ অধিক আছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ হৃদয় থিয়েটাৰৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ পৰিছিল।
জাফেৰ মহিউদ্দিন
জাফেৰে ১৯৮৮ চনত বেংগালুৰুত 'কাঠপুতলীয়ান থিয়েটাৰ' গ্ৰুপ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ইয়াৰ নামটোৱে পুতলা আৰু মঞ্চ হিচাপে জীৱনৰ উপমাক উদগনি দিয়ে। তেওঁৰ উদ্দেশ্য আছিল সাহসীঃ সামাজিক সমস্যাসমূহ সমাধান কৰা আৰু নাটকৰ জৰিয়তে ভাৰতীয় সাহিত্য, কলা আৰু সংগীতক উদযাপন কৰা। ২০১৬ চনত ডুবাইত ভাৰতীয় কনছুলেটত প্ৰদৰ্শন কৰা মিৰ্জা গালিবৰ কবিতাৰ এক সংগীতৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি "জিকিৰ-ই-গালিব", কৰ্ণাটক উৰ্দু একাডেমীয়ে প্ৰকাশ কৰা গিৰিশ কৰ্ণাডৰ নাটকৰ উৰ্দু অনুবাদ "টিপু চুলতান কে খৱাব" আৰু ২০১৬ চনত বিধান সৌধাত টিপু জয়ন্তীৰ সময়ত মুখ্যমন্ত্ৰী সিদ্ধাৰামাইয়াই মুকলি কৰা "জিছ নে লাহোৰ নেই দেখা"ৰ দৰে প্ৰযোজনাসমূহ তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ কৰ্মসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। 'টিপু চুলতান কে খৱাব’ অষ্টম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় থিয়েটাৰ অলিম্পিক ২০১৮ ত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল, যিয়ে বিশ্বজুৰি দৰ্শকক আকৰ্ষিত কৰিছিল।
আনহাতে, 'আধে আধুৰে'ত সম্পৰ্কবোৰৰ বিসংগতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। 'এক অভিনেতা কি মৌত'ত ক্ৰোয়েছিয়ান লেখক মিৰো গাভ্ৰানৰ পৰা অনুবাদ কৰা হৈছে, য'ত চলচ্চিত্ৰ আৰু থিয়েটাৰৰ মাজত সংঘাতৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰি 'পিয়াৰি পাড়োছন’ (মাৰাঠী ভাষাৰ পৰা সুৰেশ খাৰেৰ দ্বাৰা অনুদিত) আৰু 'সাৰে ছায় ৰুপিয়া ক্যা কিয়া’ এই দুখন নাটক দিল্লী, হায়দৰাবাদ আৰু ডুবাইত দৰ্শকেৰে ভৰি থকা হলবোৰত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল। থিয়েটাৰৰ প্ৰতিষ্ঠিত ব্যক্তি গিৰীশ কৰ্ণাড আৰু এম এছ সত্যাৰ সৈতে দশকজোৰা সম্পৰ্কই তেওঁৰ শিল্পক গভীৰ কৰি তুলিছিল, সামাজিক সমালোচনাৰ সৈতে সাংস্কৃতিক গভীৰতাৰ সংমিশ্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা সমৃদ্ধ কৰিছিল।
ৰাইচুৰত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা জাফেৰে উৰ্দুৰ সমৃদ্ধিশালী, অন্তৰ্ভুক্তমূলক ঐতিহ্য প্ৰত্যক্ষ কৰি আহিছে। ব্ৰাহ্মণ আৰু হিন্দুসকলে উৰ্দু কেৱল মুছলমানৰহে বুলি কৰা ধাৰণাক প্ৰতিহত কৰি সহজেই ভাষাটো ক'বলৈ, পঢ়িবলৈ আৰু লিখিবলৈ শিকিছিল। তেওঁৰ শৈশৱৰ এটা স্মৃতি স্মৰণ কৰি কয় যে, এবাৰ জাফেৰে ক্লাছলৈ পলমকৈ অহাত তেওঁৰ এগৰাকী অমুছলমান শিক্ষকে তেওঁক পলম হোৱাৰ কাৰণ সুধিছিল আৰু জাফেৰে উত্তৰত নামাজ পঢ়িবলৈ যোৱা বুলি কৈছিল, তেতিয়া শিক্ষকে তেওঁক ছুৰা ফাতিহাৰ অৰ্থ বুজাবলৈ কৈছিল। কিন্তু জাফেৰ অৰ্থ কব পৰা নাছিল, কিন্তু যেতিয়া ব্ৰাহ্মণ শিক্ষকগৰাকীয়ে তেওঁক ছিৰাট-ই-মুস্তাকিমৰ বিষয়ে শিকাইছিল তেতিয়া জাফেৰ আচৰিত হৈ পৰিছিল।
বহু বছৰ পিছত ২০০২ চনত, বেংগালুৰুত থকা নিজৰ বাসভৱনৰ পৰা জাফৰে এই অন্তৰ্দৃষ্টি তেওঁৰ উৰ্দু নাটক 'জাবান মিলি হেই মাগৰ’ত সংলগ্ন কৰিছিল। উৰ্দু কেৱল মুছলমানৰ ভাষা বুলি থকা ভ্ৰান্ত ধাৰণাটোক তেওঁ সাহসেৰে প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। 'জাবান মিলি হাই মগাৰ' নাটকখন আৰম্ভ হয় এম এছ সুবুলক্ষ্মীৰ সুপ্ৰভাতম, ধ্যানমগ্ন পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰা ধ্বনিৰে। আৰু ৰাম নাৰায়ণ ৰহবাৰ এজন অমুছলমান নাটক লেখকৰ দৰে চৰিত্ৰৰ জৰিয়তে উৰ্দুৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ উত্তৰাধিকাৰ উদযাপন কৰা হয়। ই সাংস্কৃতিক সম্প্ৰীতিৰ এক উজ্জ্বল কাহিনী ৰচনা কৰে, উৰ্দু ভাষাৰ ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক বিভাজন দূৰ কৰাৰ সামৰ্থ্যৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে, দৰ্শকক ইয়াৰ গভীৰ আৱেগিক আৰু সাহিত্যিক গভীৰতাত নিমজ্জিত কৰে। ফ'ৰাম ফৰ উৰ্দু ৰাইটাৰ্ছ অৱ কৰ্ণাটক(FUWAK)ৰ সভাপতি হিচাপে জাফেৰে ২০১৬ চনত NCPUL ৰ প্ৰতিবন্ধকতা ঘোষণাপত্ৰৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদৰ নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিছিল, যিটো গিৰীশ কৰ্ণাডৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত আছিল। প্ৰতিবন্ধকতা ঘোষণাপত্ৰৰ নীতি পিছত তদানীন্তন মন্ত্ৰী স্মৃতি ইৰাণীৰ দ্বাৰা পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।
জাফেৰ মহিউদ্দিনৰ নাটকৰ এক দৃশ্য
জাফেৰৰ শক্তিশালী নাটকসমূহে নিস্তব্ধতা ভাঙি পেলাইছিল, "আধা আধুৰে"ত অকাৰ্যকৰী সম্পৰ্কৰ গভীৰ ঘাঁবোৰ উন্মোচন কৰা হৈছে। য'ত এগৰাকী নাৰীৰ একাধিক সম্পৰ্কৰ অস্বস্তিৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ প্ৰতিটো খোজক কেলেংকাৰি বুলি অভিহিত কৰিছিল। ক্ৰ'ৱেচিয়ান লেখিকা মিৰো গাভ্ৰানৰ "এজন অভিনেতাৰ মৃত্যু"ৰ অভিযোজনে চিনেমা আৰু থিয়েটাৰৰ মাজৰ সংযোগস্থলৰ সন্ধান কৰিছিল। বাস্তৱ জীৱনৰ কাহিনীৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ বেংগালুৰু নাট্যগোষ্ঠী— সমুদয়, বেংগালুৰু লিটিল থিয়েটাৰ আৰু মঞ্চৰ সৈতে জাফেৰৰ সহযোগিতাই সামাজিক সমালোচনাৰ সৈতে সাংস্কৃতিক গৌৰৱৰ মিশ্ৰণ ঘটোৱাৰ ক্ষমতাক নিখুঁত কৰি তুলিছে, যাৰ ফলত তেওঁৰ নাটক প্ৰামাণিক অনুভৱ হয়।
ডিজিটেল মনোৰঞ্জনৰ আধিপত্য থকা পৃথিৱীখনত বেংগালুৰুত হিন্দী আৰু উৰ্দু থিয়েটাৰক বৰ্তাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত জাফেৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে। ছহৰাব মোদীৰ দৰে মহান ব্যক্তিৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ তেওঁ ভ্ৰাম্যমাণক কণ্ঠ আৰু আৱেগৰ শ্ৰেষ্ঠ প্ৰশিক্ষণ ক্ষেত্ৰ বুলি গণ্য কৰে। আৰ্থিক অসুবিধা দূৰ কৰিবলৈ তেওঁ ১০টা ভাষাত ভইচ অভাৰ আৰ্টিষ্ট হিচাপে নিজৰ দক্ষতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তথ্যচিত্ৰ, এনিমেচন আৰু ধৰ্মীয় ছাইটৰ ভাষ্য প্ৰদান কৰিছিল। মালগুড়ী ডেইজ আৰু স্বৰাজ নামাত তেওঁৰ কাম-কাজত বিভিন্ন মাধ্যমত তেওঁৰ কাহিনী কোৱাৰ দক্ষতা প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল যদিও ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ তেওঁৰ প্ৰকৃত আৱেগ হৈয়েই আছে। তেওঁ কয়, “ভ্ৰাম্যমাণ হ’ল মানুহ আৰু দৰ্শকৰ সৈতে ইয়াৰ গভীৰ সম্পৰ্ক আছে।" এলায়েন্স ফ্ৰান্সেজ ডি বেংগালুৰুৰ দুবাৰৰ অধ্যক্ষ হিচাপে তেওঁ ভাৰত-ফৰাচী সাংস্কৃতিক বিনিময়ক প্ৰসাৰিত কৰিছিল, যিয়ে তেওঁৰ কলাত্মক দৃষ্টিভংগীক সমৃদ্ধ কৰিছিল।
স্থপতিবিদ, লেখক, কণ্ঠশিল্পী আৰু এলায়েন্স ফ্ৰান্সেজ ডি বেংগালুৰুৰ অধ্যক্ষ হিচাপে জাফৰৰ ভূমিকাই তেওঁৰ কাহিনী কোৱাৰ দক্ষতাক নিখুঁত কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ স্থাপত্যৰ নিখুঁততাই তেওঁৰ নাটকৰ গঠন গঢ় দিয়ে। আনহাতে, তেওঁৰ কণ্ঠৰ ওপৰত বিশেষজ্ঞই আৱেগিক গভীৰতা থকা বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। আপ আৰু কংগ্ৰেছৰ সৈতে ৰাজনীতিত তেওঁৰ চমু আগ্ৰাসনে তেওঁৰ সামাজিক দায়বদ্ধতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল যদিও তেওঁ ৰাজনীতিতকৈ শিল্পক বাছি লৈছিল। তেওঁৰ প্ৰতিটো ভূমিকাই নাটকৰ জৰিয়তে সজাগতা আৰু ঐক্য প্ৰসাৰিত কৰাৰ কাঠপুটলীয়ানৰ মিছনক আগুৱাই লৈ গৈছিল।
শেহতীয়াকৈ কৰ্ণাটক চৰকাৰে নাট্য, উৰ্দু সাহিত্য, সাংস্কৃতিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপত জীৱনজোৰা অৱদানৰ বাবে জাফেৰ মহিউদ্দিনক সন্মানীয় ৰাজ্যোৎসৱ বঁটাৰে সন্মানিত কৰিছে। এইটো ৰাজ্যখনৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান আৰু পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ তেওঁৰ দশকজুৰি চলি থকা প্ৰচেষ্টাৰ এক শক্তিশালী দৃঢ়তা।
কাঠপুটলীয়ানক বেংগালুৰুৰ বাহিৰলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰি নিজৰ সমাজ সচেতন নাটকক ৰাষ্ট্ৰীয় মঞ্চলৈ লৈ যোৱাৰ সপোন দেখিছে জাফেৰে। তেওঁ উৰ্দু আৰু হিন্দী থিয়েটাৰত যুৱ শিল্পীসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ বাবেও কৰ্মশালাৰ কল্পনা কৰিছে আৰু ইয়াৰ সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধি ৰক্ষা কৰিছে। কাশ্মীৰৰ ক্ষতিৰ সৈতে আমোলাতন্ত্ৰিক ব্যংগৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই পশ্মিনা আৰু দিদি আই এ এছৰ দৰে প্ৰডাকচনে ভ্ৰাম্যমাণক প্ৰাসংগিক আৰু উদ্বুদ্ধ কৰি ৰাখিছে। তেওঁলোকৰ লক্ষ্য হৈছে, নতুন প্ৰজন্মক ভ্ৰাম্যমাণক পৰিৱৰ্তনৰ অনুঘটক হিচাপে চাবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰা।
ৰাইচুৰৰ এজন যুৱকৰ পৰা বেংগালুৰুৰ এগৰাকী প্ৰখ্যাত নাট্যশিল্পীলৈ জাফেৰ মহিউদ্দিনৰ যাত্ৰা আৱেগ আৰু সাহসৰ প্ৰমাণ। সংস্কৃতি ৰক্ষা আৰু সামাজিক প্ৰত্যাহ্বানক উদঙাই দিয়াৰ বাবে তথা সমাজৰ সত্য উন্মোচন কৰাৰ বাবে তেওঁৰ সমৰ্পণৰ নিদৰ্শন হৈছে পুতলা। নিজৰ ত্যাগ আৰু সাহসী সিদ্ধান্তৰ জৰিয়তে জাফেৰে দেখুৱাইছে যে, ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰে হৃদয়-মন স্পৰ্শ কৰিব পাৰে।
