নতুন দিল্লী
ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত "মই মহম্মদক ভাল পাওঁ" (I Love Muhammad) শীৰ্ষক অভিযানক লৈ চলি থকা বিতৰ্কৰ মাজতে পঞ্জাৱৰ পৰা এক চিন্তা-উদ্ৰেককাৰী মন্তব্য প্ৰকাশ পাইছে। পঞ্জাৱৰ শ্বাহী ইমাম মৌলানা উছমান ৰহমানী লুধিয়ানভিয়ে শুকুৰবাৰৰ দোৱাত দিয়া ভাষণক কেৱল মুছলমানসকলেই নহয়, আন আন সম্প্ৰদায়ৰ লোকেও প্ৰশংসা কৰিছে।
মৌলানা উছমান ৰহমানী লুধিয়ানভিয়ে নবী মহম্মদ (ছাঃ) ৰ প্ৰতি প্ৰকৃত প্ৰেমৰ গভীৰতা ব্যাখ্যা কৰি কয় যে প্ৰেম কেৱল শ্লোগান, শোভাযাত্ৰা আৰু প্ৰদৰ্শনৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰা নহয়, বৰং ই এজন মুছলমানৰ চৰিত্ৰ, আচৰণ আৰু তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনত কৰা কাৰ্য্যত প্ৰতিফলিত হ'ব লাগিব।
বিতৰ্ক সন্দৰ্ভত শ্বাহী ইমামে কয় যে নবী (ছাঃ) ৰ নামত হোৱা ৰাজপথৰ প্ৰতিবাদ আৰু বিক্ষোভ ইছলামৰ প্ৰকৃত শিক্ষাৰ পৰা বহু দূৰৈত। তেওঁ স্পষ্টভাৱে কয়, "নবী (ছাঃ) ৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰতিবাদ আৰু শোভাযাত্ৰাৰ জৰিয়তে প্ৰাপ্ত নহয়; এই প্ৰেম মুছলমানৰ তেজ আৰু চৰিত্ৰত থাকিব লাগিব"। তেওঁৰ এই বক্তব্য ছ'চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে আৰু মানুহে ইয়াক শান্তি আৰু বুজাবুজিৰ বাৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে।
বিগত সপ্তাহত উত্তৰ প্ৰদেশৰ বিভিন্ন স্থানত সংঘটিত ঘটনাৰ কথা উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে যিধৰণে জনসাধাৰণে প্ৰাৰ্থনা আৰু কাৰ্য পৰিকল্পনা অবিহনে ৰাজপথলৈ ওলাই আহি ভণ্ডামি কৰে, সেয়া ইছলামৰ আদৰ্শ নহয়। নবী মহম্মদ (ছাঃ) ৰ প্ৰকৃত প্ৰেমৰ অৰ্থ কি, তাৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰি শ্বাহী ইমামে কয় যে যদি আপুনি নবী (ছাঃ) ৰ প্ৰেমিক হিচাপে গণ্য হ'ব বিচাৰে, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ আচৰণ সলনি কৰিব লাগিব।
"যদি কোনোবাই তেওঁৰ কন্যা বা জীয়ৰীৰ বাহিৰে আন মহিলাক দেখি চকু তললৈ নমায়, আৰু সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাৰ সময়ত অলপ বেছি গুৰুত্ব দিয়ে, ক্ষমতাত থকা সময়ত দুৰ্বল প্ৰতিদ্বন্দীক ক্ষমা কৰে, ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁ নবী (ছাঃ) ক ভাল পায়।"-শ্বাহী ইমামে কয়।
তেওঁ যুৱক-যুৱতীসকলক তেওঁলোকৰ উদ্বেগ আৰু অভিযোগসমূহ প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে এটা পদ্ধতি অনুসৰণ কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। "আপুনি আপোনাৰ নেতাসকলক গ্ৰাউণ্ড তৈয়াৰ কৰিবলৈ ক'ব লাগে, চৰকাৰৰ সৈতে আলোচনা কৰক, এখন স্মাৰকপত্ৰ প্ৰস্তুত কৰক আৰু প্ৰশাসনক উপস্থাপন কৰক। কিন্তু দুখৰ কথা যে এনে হোৱা নাই, আৰু আজি, যুৱকসকলে এই অৱহেলাৰ মূল্য ভৰিবলগীয়া হৈছে। তেওঁলোকে জেললৈ যাব। তেওঁলোকৰ পক্ষত কথা ক'ব পৰা কোনো নাই",--পঞ্জাৱৰ শ্বাহী ইমাম মৌলানা উছমান ৰহমানী লুধিয়ানভিয়ে কয়।
শ্বাহী ইমামে তেওঁৰ ভাষণত মুছলিম নেতৃত্বৰ নীৰৱতাক লৈও প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। তেওঁ কয় যে এই বিষয়ত দেশত কেইবাদিন ধৰি উত্তেজনা বিৰাজ কৰি আছে, কিন্তু কোনো বিশিষ্ট ধৰ্মগুৰু, মুছলমান সাংসদ বা মন্ত্ৰীয়ে বিবৃতি প্ৰকাশ কৰা নাই। তেওঁ বিদ্ৰূপাত্মক ভাৱে কয়, "যদি দান-বৰঙণিৰ বাবে দাবী কৰা হয়, তেন্তে প্ৰতিটো মছজিদত ঘোষণা কৰা হয়, কিন্তু যেতিয়া যুৱকসকল সমস্যাত পৰে বা কাৰাগাৰত থাকে, তেতিয়া কাকো দেখা নাযায়"। তেওঁ কয় যে যি সময়ত সমাজক নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োজন হয়, সেই সময়ত দায়িত্বত থকা লোকসকল অদৃশ্য হৈ যায় আৰু তাৰ বাবে চৰকাৰক দোষাৰোপ কৰা হয়।
উত্তৰ প্ৰদেশৰ ঘটনাৰ কথা উল্লেখ কৰি তেওঁ প্ৰশ্ন কৰে, "যদি তাত কিবা ভুল হৈছিল, তেন্তে কোনো বিশিষ্ট ধৰ্মগুৰু, সাংসদ বা বিধায়কে মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথক সাক্ষাৎ কৰিছিল নেকি? কোনোবাই চৰকাৰক আনুষ্ঠানিকভাৱে অভিযোগ কৰিছে নেকি?" তেওঁ লগতে কয়, "যদি আপুনি কোনো ব্যক্তিক সাক্ষাৎ কৰে বা আপোনাৰ মতামত ব্যক্ত কৰিব বিচাৰে, তেন্তে এটা নিৰ্ধাৰিত প্ৰক্ৰিয়া আছে। কেৱল অফিচৰ বাহিৰত থিয় হৈ থাকিলে সমস্যাৰ সমাধান নহয়। এখন স্মাৰক-পত্ৰ প্ৰস্তুত কৰা, আলোচনাত অংশগ্ৰহণ কৰা, আৰু নেতৃত্বৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা"।
শ্বাহী ইমামে তেওঁৰ ভাষণত উল্লেখ কৰে যে ইছলামত সংযম, কৰুণা আৰু ন্যায়ৰ চেতনা আছে। প্ৰতিবাদৰো এটা পদ্ধতি আছে, আৰু যদি সেই পদ্ধতিটো নবী (ছাঃ) ৰ শিক্ষাৰ বিৰুদ্ধে হয়, তেন্তে সেয়া প্ৰেম নহয়, বৰং ক্ৰোধহে। তেওঁ কয় যে আজি আৱেগিক যন্ত্ৰণাত ভুগি নপৰাকৈ চিন্তাশীলভাৱে কাম কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে।
স্মৰ্তব্য যে শেহতীয়াকৈ পঞ্জাৱত হোৱা বিধ্বংসী বানপানীৰ সময়ত শ্বাহী ইমাম মৌলানা উছমান ৰহমানী লুধিয়ানভিয়ে সক্ৰিয়ভাৱে সাহায্য কাৰ্যত জড়িত আছিল। তেওঁ কেৱল সাংগঠনিকভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰাই নহয়, বৰঞ্চ ব্যক্তিগতভাৱেও সাহায্য বিতৰণত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু জনসাধাৰণক সেৱা আগবঢ়াইছিল। সামাজিক কাম-কাজৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ নেতৃত্বৰ বাবে পূৰ্বতে তেওঁ বিশেষভাৱে জনাজাত আছিল।
সামাজিক মাধ্যমত এই বক্তব্যক ইতিবাচকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছে। এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লিখিছে, "এক উত্তেজনাময় পৰিৱেশত, এনে ধৰণৰ বক্তব্যই সকাহ আৰু সহজতা প্ৰদান কৰে। এয়া হৈছে ইছলামৰ প্ৰকৃত ছবি"। শ্বাহী ইমামৰ দৃষ্টিকোণ আজিৰ সময়ত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, য'ত কেৱল আলোচনা, সংযম আৰু বুজাবুজিয়ে সমাজক সঠিক দিশত পৰিচালিত কৰিব পাৰে।
