ইউনুছ আলভি, নুহ / মেৱাট
হাৰিয়ানাৰ নুহ জিলাৰ এখন সৰু গাঁও তিৰৱাদা বৰ্তমান চৰ্চাৰ বিষয় হৈ পৰিছে। কাৰণ ইয়াত তবলিগী জামাতৰ দ্বাৰা অনুষ্ঠিত হৈছে ঐতিহাসিক তিনিদিনীয়া ইছলামিক সমাৱেশ। এই সমাৱেশে কেৱল ধৰ্মীয় দৃষ্টিকোণৰ পৰাই নহয় সামাজিক দৃষ্টিকোণৰ পৰাও এক নতুন নজিৰ গঢ়ি তুলিছে। ই কেৱল এক ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান নহয়; মানৱতা, প্ৰেম, ভাতৃত্ববোধৰো উদযাপন হৈ পৰিছে।
লাখ লাখ লোকৰ ভিৰৰ মাজত হিন্দু আৰু মুছলমানসকলে একত্ৰিত হৈ এই অনুষ্ঠানটো সফল কৰি তুলি এই কথা প্ৰমাণ কৰিলে যে মেৱাটৰ প্ৰকৃত পৰিচয় ঘৃণা নহয় প্ৰেম। মেৱাটক প্ৰায়ে কিছুমান বিশেষ মহলে ভুল আৰু বিতৰ্কিতভাৱে চিত্ৰিত কৰিছে। কোৱা হয় যে এই অঞ্চলটো অপৰাধ, গৰু হত্যা, চাইবাৰ অপৰাধৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছে। কিন্তু এই সমাৱেশে এই সকলোবোৰ ভুল ধাৰণাৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল।
মেৱাটৰ মাটিয়ে আকৌ এবাৰ প্ৰমাণ কৰিলে যে ইয়াৰ গংগা-জামুনি সংস্কৃতি এতিয়াও জীয়াই আছে। ইয়াত মানৱতা সৰ্বোচ্চ, আৰু ইয়াৰ মানুহ শান্তি আৰু ভাতৃত্ববোধৰ প্ৰকৃত সমৰ্থক। পুৱাৰ পৰাই তিৰৱাদা গাঁৱৰ ৰাজপথ আৰু ৰাস্তাবোৰ দূৰ-দূৰণিৰ পৰা জনসমাগমেৰে ভৰি পৰিছিল। দিনটো আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে খেলপথাৰখন ক্ৰমান্বয়ে ভিৰ হৈ পৰিল। "আল্লাহ আকবৰ", "শান্তি আৰু নিৰাপত্তাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰক"ৰ চিঞৰ বতাহৰ মাজেৰে প্ৰতিধ্বনিত হৈছিল। সমাৱেশৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আকৰ্ষণ আছিল তবলীগ জামাতৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আমিৰ হজৰত মৌলানা সাদ চাহাব।
মেৱাটৰ তবলিগী জামাতৰ ইছলামিক সমাৱেশৰ এখন প'ষ্টাৰ
তেওঁৰ ধৰ্মধ্বনি শুনিবলৈ তিৰৱাড়াত লাখ লাখ লোক সমবেত হৈছিল। মৌলানা সাদ চাহাবে নিজৰ বিবৃতিত কয় যে ইছলামে প্ৰেম আৰু শান্তিৰ প্ৰচাৰ কৰে। মানৱতাতকৈ ডাঙৰ কোনো ধৰ্ম নাই। যদি হৃদয়ত ঘৃণাৰ ঠাই প্ৰেমে লয় তেন্তে পৃথিৱীখন স্বৰ্গত পৰিণত হ'ব।" তেওঁৰ এই কথাই কেৱল মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰেই নহয়, তাত উপস্থিত হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ হৃদয় চুই গ’ল।
এই অনুষ্ঠানে এটা সুকীয়া পৰিচয় লাভ কৰিছিল: "প্ৰেমৰ সোৱাদ," অৰ্থাৎ হিন্দু সম্প্ৰদায়ে পৰিবেশন কৰা বিৰিয়ানী লেংগাৰ (বিৰিয়ানীৰ ভোজ)। নুহৰ পুনহানা চহৰৰ সমাজকৰ্মী ত্ৰিলোক গাৰ্গৰ পুত্ৰ ৰাজেশ গাৰ্গে অনুষ্ঠানত উপস্থিত থকা অতিথিসকলৰ বাবে নিৰামিষ বিৰিয়ানী আৰু মিঠা চাউল (জৰ্দা)ৰ ব্যৱস্থা কৰে। তিনিওটা দিনতে প্ৰায় এশটা ডাঙৰ পাত্ৰত বিৰিয়ানী আৰু জৰ্দা প্ৰস্তুত কৰি উপস্থিতসকলক পৰিবেশন কৰা হৈছিল।
ৰাজেশ গাৰ্গে বুজাই দিলে, "মেৱাট এনে এটা অঞ্চল য'ত সকলো ধৰ্মৰ মানুহে একেলগে বাস কৰে। যদি কোনো উৎসৱ হয় তেন্তে সকলোৱে অংশগ্ৰহণ কৰে।" সেইটোৱেই আমাৰ মাটিৰ সৌন্দৰ্য্য। আমি এইবাৰ আমাৰ মুছলমান ভাইসকলৰ সেৱা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিলো, গতিকে তিনিওটা দিন বিৰিয়ানী আৰু জৰ্দা পৰিবেশন কৰিম।" এই বিৰিয়ানী লাইশা বাছমতী চাউল ব্যৱহাৰ কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, যাৰ সুগন্ধি আৰু সোৱাদে সকলোৰে হৃদয় জয় কৰিছিল।
ৰাজেশ গাৰ্গৰ এই পদক্ষেপে আৰম্ভ কৰিলে এক নতুন পৰম্পৰা য’ত ধৰ্ম নহয়, মানৱতাই প্ৰথম স্থান লাভ কৰে। একেদৰে "বাম ছাইফ ফাউণ্ডেচন"ৰ উদ্যোগত স্থাপন কৰা "চাই অৱ লাভ"ৰ ষ্টলটোৱেই হৈ পৰিল অনুষ্ঠানটোৰ হৃদপিণ্ড।
সমাৱেশৰ এক মুহূৰ্ত
সময় সিং ছালাম্বা আৰু বিজয় কুমাৰ উজিনাই আয়োজন কৰা এই ষ্টলটো। সময় সিঙে বুজাই দিলে, "আমি ইয়াত কেৱল চাহ পৰিবেশন কৰিবলৈ নহয়, প্ৰেমৰ বাৰ্তা বিয়পাই দিবলৈ আহিছো। আমি বিচাৰো যে যেতিয়াই দেশত হিন্দু-মুছলমানৰ সংঘাতৰ সৃষ্টি হয় তেতিয়াই মেৱাটৰ দৰে অঞ্চলে আদৰ্শ হিচাপে কাম কৰক। য'ত মানুহে ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মানুহক ভাল পায়, ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিহে।"
কেৱল সমাজৰ শক্তিৰ বাবেই নহয়, প্ৰশাসনৰ সতৰ্কতা আৰু সহযোগিতাৰ বাবেই এই অনুষ্ঠানৰ সফলতা। জালছা ইণ্টেজামিয়া কমিটিৰ হাজাৰ হাজাৰ স্বেচ্ছাসেৱক এই খেলপথাৰত সক্ৰিয় হৈ আছিল।
যান-বাহন নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অনাময়, পানী, বিদ্যুতৰ ব্যৱস্থালৈকে সকলো সুকলমে চলিছিল। নুহ প্ৰশাসন আৰু আৰক্ষীয়ে এক নিৰাপদ আৰু শান্তিপূৰ্ণ অনুষ্ঠান নিশ্চিত কৰাৰ বাবে অধ্যৱসায়ীভাৱে কাম কৰিছিল। পৌৰ পৰিষদৰ অধ্যক্ষ বলৰাজ চিংলাই ব্যক্তিগতভাৱে চৌহদত কৰা ব্যৱস্থাসমূহ নিৰীক্ষণ কৰে। হাৰিয়ানা ৱাকফ ব’ৰ্ডৰ প্ৰশাসক চৌধুৰী জাকিৰ হুছেইন, পুনহানাৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক চৌধুৰী ৰহীম খান, আৰু বিজেপিৰ প্ৰাক্তন প্ৰাৰ্থী চৌধুৰী আইজাজ খানেও সভাস্থলীত উপস্থিত হৈ প্ৰস্তুতি পৰ্যালোচনা কৰি সহযোগিতাৰ আশ্বাস দিয়ে।
তিনিদিন ধৰি তিৰৱাদাৰ আকাশত শান্তি আৰু ঐক্যৰ প্ৰাৰ্থনাৰে গুঞ্জৰিত হৈ পৰিল। ৰেলীৰ অন্তিম দিনা এক সুৰত লাখ লাখ হাত উঠালে— ভাৰতৰ সুৰক্ষা, প্ৰগতি আৰু ভাতৃত্ববোধৰ বাবে। সেই মুহূৰ্তত কোনেও ধৰ্মৰ ফালে চোৱা নাছিল, কোনোৱে পন্থাৰ কথা সোধা নাছিল। সকলোৰে হৃদয়ত মাত্ৰ এটা আৱেগ আছিল—"আমি সকলোৱে এক, আমি সকলোৱে ভাৰতীয়।"
সমাৱেশৰ সময়ত সমাজকৰ্মী সঞ্জয় কুমাৰে সমগ্ৰ অনুষ্ঠানটোৰ সাৰমৰ্মক ধৰি ৰখা এটা হৃদয়স্পৰ্শী কবিতা আবৃত্তি কৰে। কবিতাটো হৈছেঃ
"হিন্দুও বেয়া নহয়, মুছলমানো বেয়া নহয়,
গীতা বেয়া নহয়, কোৰআন বেয়াও নহয়,
না ঈশ্বৰ বেয়া, না আল্লাহ বেয়া,
হৃদয়ৰ ভিতৰত বাস কৰা দুষ্টজনেই চয়তান।"
কবিতাটোৰ কথা শুনি সকলোৱে হাত চাপৰি বজায় আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। এইটোৱেই মেৱাটৰ দৰ্শন--ধৰ্মই মানুহক একত্ৰিত কৰে, বিভাজিত নকৰে। লাইছা বাছমতী ৰাইচ কোম্পানীৰ স্বত্বাধিকাৰী সঞ্জীৱ গুপ্তাইও এই সমাৱেশত অংশগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ কয়, “মই বহু ঠাইত ধৰ্মীয় সমাৱেশৰ সাক্ষী হৈছো, কিন্তু মেৱাটৰ দৰে ভাতৃত্ববোধ ক’তো দেখা নাই। ইয়াত মানুহে ধৰ্মতকৈ মানৱতাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে।”
তিৰৱাড়া সমাৱেশক এই অৰ্থত ঐতিহাসিক বুলি ক’ব পাৰি যে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰায়ে লুকাই থকা মেৱাটৰ মুখ এখন উন্মোচিত হৈছে। ইয়াৰ মানুহবোৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰমী, সৎ আৰু শান্তিপ্ৰিয়। অপৰাধ সংঘটিত হ’লেও ই সমগ্ৰ সমাজখনক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে। এই সমাৱেশ এক মঞ্চত পৰিণত হ’ল য’ৰ পৰা মেৱাটে দেশলৈ এটা বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিলে যে প্ৰেম, সহযোগিতা, আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ দ্বাৰাহে ভাৰতৰ আত্মা জীয়াই থাকিব পাৰে। মেৱাটৰ মাটি সদায় ভাতৃত্ববোধ আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে। ইয়াত মন্দিৰৰ ঘণ্টা আৰু মছজিদৰ আজান একেলগে বাজি উঠে। ইয়াত কোনো দেৱাল নাই, কিন্তু হৃদয় সংযোগ কৰা দলং আছে। এই কাৰণেই দেশৰ বহু ঠাইত যেতিয়া ধৰ্মৰ নামত ৰাজনীতি কৰা হয়, তেতিয়া মেৱাটৰ দৰে অঞ্চলবোৰ শান্তি আৰু ঐক্যৰ নিদৰ্শন হিচাপে থিয় দিছে।
মেৱাটৰ তবলিগী জামাতৰ ইছলামিক সমাৱেশত এক শিবিৰৰ দৃশ্য
তিৰৱাড়া সমাৱেশে প্ৰমাণ কৰিলে যে যেতিয়া হৃদয়ত সত্য আৰু সদ্ভাৱনা থাকে, তেতিয়া ধৰ্ম কেতিয়াও বিভাজনৰ কাৰণ নহয়, বৰঞ্চ সমাজক একত্ৰিত কৰা শক্তি হৈ পৰে। আজি মেৱাটৰ এই আদৰ্শ কেৱল হাৰিয়ানাৰ বাবেই নহয়, সমগ্ৰ দেশৰ বাবেও এক প্ৰেৰণা হৈ পৰিছে। ঘৃণা বিয়পোৱাসকলৰ বাবে এটা শিক্ষা যে প্ৰেমেৰে জীয়াই থাকিলে প্ৰতিটো সমাৱেশ শান্তিৰ বাৰ্তা হ’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ জৰিয়তে মেৱাটৰ ৰাইজে প্ৰমাণ কৰিছে যে ইয়াত ঘৃণাৰ কোনো স্থান নাই। ইয়াত একেখন বাৰীতে প্ৰতিটো ধৰ্মৰ ফুল ফুলে।
এই ঐতিহাসিক সমাৱেশৰ শেষত যেতিয়া লাখ লাখ মানুহে একেলগে থিয় হৈ দেশৰ সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, তেতিয়া এনে লাগিছিল যেন সমগ্ৰ পৃথিৱীয়ে কৈছে–“হিন্দুও বেয়া নহয়, মুছলমানো বেয়া নহয়; আমি সকলোৱেই মানৱতাৰ সন্তান, একেজন ঈশ্বৰৰ সৃষ্টি।” তিৰৱাড়া সমাৱেশত শিক্ষা দিয়া হয় যে সমাজ একত্ৰিত হ’লে ঘৃণা পৰাজিত হয় আৰু প্ৰেমৰ জয় হয়। এই অনুষ্ঠানটো ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে এক বাৰ্তাত পৰিণত হৈছে যে যেতিয়া ধৰ্ম মানৱতাৰ সৈতে সংযুক্ত হয় তেতিয়া পৃথিৱীখন স্বৰ্গ হৈ পৰে।
