আৱাজ - দ্য ভইচ
মহিলাসকল যেতিয়া ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল ক্ষমতাৰ পদবী দখল কৰাই নহয়— তেওঁলোকে সাহস, সেৱা আৰু নেতৃত্বৰ নতুন সংজ্ঞা দাঙি ধৰে। বিভিন্ন দল, মতাদৰ্শ আৰু অঞ্চল নিৰ্বিশেষে, এই মহিলাসকলে প্ৰচলিত ধাৰণাবোৰক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে, বাধা অতিক্ৰম কৰিছে আৰু নিজৰ দৃঢ়তা তথা দৰদৰে প্ৰভাৱশালী স্থান গঢ়ি তুলিছে।
'আৱাজ - দ্য ভইচ'ৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা 'পৰৱাজ'ৰ এই কাৰ্টেন ৰেইজাৰত ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰখনৰ এনে একাংশ মহিলাৰ কাহিনী দাঙি ধৰা হৈছে— য'ত প্ৰতিগৰাকীৰে যাত্ৰা সুকীয়া যদিও তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য একেটাই- অনুপ্ৰেৰণা যোগোৱা।
দাৰাখশ্বান আন্দ্ৰাবি
কাশ্মীৰৰ এক নিৰ্ভীক আৰু আপোচহীন জাতীয় কণ্ঠস্বৰ, দাৰাখশ্বান আন্দ্ৰাবিয়ে প্ৰকৃত অৰ্থত ৰাজনৈতিক সাহসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যনিৰ্বাহক সদস্য আৰু জম্মু-কাশ্মীৰ ৱাকফ ব'ৰ্ডৰ একমাত্ৰ মহিলা অধ্যক্ষ হিচাপে তেওঁ ২০২২ চনৰ মাৰ্চ মাহত কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে— ৩৭০ নং অনুচ্ছেদ বাতিলৰ পিছত এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী ব্যক্তি। তিনি দশকজোৰা ৰাজনৈতিক যাত্ৰাত তেওঁ ধাৰাবাহিকভাৱে বিচ্ছিন্নতাবাদী মতাদৰ্শক বিৰোধিতা কৰি আহিছে আৰু একেসময়তে ডিজিটেলাইজেচন আৰু সংস্কাৰৰ জৰিয়তে ৱাকফ ব'ৰ্ডখনক স্বচ্ছতাৰ দিশে আগুৱাই নিছে।
দাৰাখশ্বান আন্দ্ৰাবি
প্ৰশাসনৰ উপৰি, সংঘাতজৰ্জৰ অঞ্চলটোত শান্তি, নাৰী সৱলীকৰণ আৰু সমাজ কল্যাণৰ বাবে তেওঁ চলোৱা প্ৰচেষ্টা বিশেষভাৱে উল্লেখনীয়। এগৰাকী প্ৰতিষ্ঠিত কবি, শিক্ষাবিদ আৰু প্ৰাক্তন সম্পাদিকা হিচাপে কাশ্মীৰী আৰু উৰ্দু সাহিত্যলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানে আন্দ্ৰাবিৰ বহুমাত্রিক ৰাজহুৱা জীৱনক অধিক চহকী কৰি তুলিছে।
ড০ ছামিনা বেগম
ড০ ছামিনা বেগমে সেৱাৰ ওপৰত আধাৰিত এক শান্ত আৰু কৰ্মমুখী নেতৃত্বৰ নিদৰ্শন দাঙি ধৰে। সৰ্বভাৰতীয় মজলিছ-ই-ইত্তেহাদুল মুছলিমীনৰ (AIMIM) এগৰাকী জ্যেষ্ঠ নেত্ৰী আৰু হায়দৰাবাদৰ কুৰ্মাগুদা ডিভিজনৰ কৰ্প'ৰেটৰ হিচাপে, তেওঁ চিকিৎসা পেচা আৰু ব্যৱসায়িক পৰিচয়ৰ সমান্তৰালভাৱে তৃণমূল পৰ্যায়ৰ শাসন ব্যৱস্থা সুচাৰুৰূপে চলাই নিছে।
ড০ ছামিনা বেগম
'ছামিনা গ্ৰুপ অৱ হস্পিতালছ'ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে তেওঁ এখন সাধাৰণ প্ৰসূতি গৃহক এক নিৰ্ভৰযোগ্য মাল্টি-স্পেচিয়েলিটি চিকিৎসালয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ লগতে শিক্ষা আৰু বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো বিনিয়োগ কৰিছে। ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ সময়ত তেওঁৰ সন্মুখশাৰীৰ ভূমিকা, ধাৰাবাহিক নাগৰিক সংযোগ আৰু নাৰী সৱলীকৰণৰ ওপৰত কৰা গুৰুত্বই তেওঁলৈ গভীৰ জনবিশ্বাস কঢ়িয়াই আনিছে। ইয়াৰ পৰাই প্ৰমাণিত হয় যে কেনেকৈ নীতিগত ৰাজনীতিয়ে প্ৰত্যক্ষভাৱে সমাজৰ কল্যাণ সাধন কৰিব পাৰে।
ইক্ৰা হাছান
ইক্ৰা হাছানে এক নৱপ্ৰজন্মৰ ৰাজনৈতিক নেতৃত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা ঐতিহ্যক সুচিন্তিত প্ৰস্তুতি আৰু সমসাময়িক দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে একত্ৰিত কৰিছে। ৰাজহুৱা জীৱনৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত এটা পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ইক্ৰাৰ পিতৃ মুনাৱাৰ হাছানে পশ্চিম উত্তৰ প্ৰদেশৰ কৈৰানাৰ পৰা চাৰিবাৰকৈ সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এনে পৰিৱেশত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ইক্ৰাই শাসন ব্যৱস্থা আৰু ৰাজহুৱা দায়বদ্ধতাৰ বাস্তৱতাক অতি কাষৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল। অৱশ্যে, তেওঁৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা কেৱল বংশগত পৰিচয়ৰ দ্বাৰাই নহয়, বৰঞ্চ নিজৰ একনিষ্ঠ শিক্ষণৰ দ্বাৰাও গঢ় লৈ উঠিছে; ভাৰত আৰু বিদেশত আইনৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি তেওঁ সাংবিধানিক মূল্যবোধ আৰু নাগৰিক অধিকাৰৰ এক সুদৃঢ় ভেটি লৈ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল।
ইক্ৰা হাছান
কৃষিজাত সংকট, নিবনুৱা সমস্যা আৰু পৰিচয়-ভিত্তিক ৰাজনীতিৰে জৰ্জৰিত এটা অঞ্চলত, ইক্ৰা হাছানে নিজৰ বয়স আৰু অনভিজ্ঞতাক লৈ উঠা প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ আক্ৰমণাত্মক ভাষণৰ পৰিৱৰ্তে ধাৰাবাহিক তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সংযোগৰ জৰিয়তে দিছে।সংসদত এগৰাকী যুৱ মুছলমান মহিলা হিচাপে তেওঁ নীৰৱে প্ৰচলিত ধাৰণাবোৰ ভাঙি শিক্ষা, নিয়োগ, কৃষকৰ কল্যাণ আৰু গণতান্ত্ৰিক অধিকাৰৰ দৰে বিষয়বোৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। তেওঁৰ এই যাত্ৰাই এক ৰাজনৈতিক পৰম্পৰাক আগুৱাই নিয়াৰ লগতে ইয়াক নৱপ্ৰজন্মৰ প্ৰত্যাশাৰ সৈতে খাপ খুৱাবলৈ কৰা এক প্ৰয়াসক প্ৰতিফলিত কৰে। ই এই ধাৰণাটোকেই শক্তিশালী কৰে যে অৰ্থপূৰ্ণ নেতৃত্ব কেৱল উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে নহয়, বৰঞ্চ সমবেদনা, প্ৰস্তুতি আৰু উদ্দেশ্যৰ ওপৰত গঢ় লৈ উঠে।
কৌছৰ জাহান
কৌছৰ জাহানৰ ৰাজহুৱা যাত্ৰাই ব্যক্তিগত ক্ষতি আৰু ৰাজহুৱা সেৱাৰ মাজেৰে গঢ় লৈ উঠা তেওঁৰ অদম্য মনোবলক প্ৰতিফলিত কৰে। ২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত দিল্লী হজ কমিটীৰ দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা অধ্যক্ষা হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা কৌছৰে তেওঁৰ প্ৰশাসনিক দৃঢ়তাৰ সৈতে সহানুভূতিৰ সুন্দৰ সমন্বয় ঘটাইছে। মহামাৰীৰ সময়ত পিতৃ-মাতৃ দুয়োকে হেৰুওৱাৰ পিছতো আৰু বিদেশত থকাৰ সুযোগ পোৱা স্বত্বেও তেওঁ ভাৰততে থকাৰ সিদ্ধান্ত লয়।
কৌছৰ জাহান
তেওঁ উদ্যমিতা, সমাজসেৱা আৰু 'সম্পূৰ্ণা'ৰ দৰে প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে নাৰী সৱলীকৰণৰ কামত ব্ৰতী হয়। বৰ্তমান ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সৈতে জড়িত কৌছৰ জাহানৰ সৰ্বজনীন দৃষ্টিভংগী, আন্তৰিকতা আৰু সুদৃঢ় জাতীয়তাবাদী চিন্তাধাৰাই তেওঁক সম্প্ৰীতি আৰু সেৱাৰ মনোভাৱেৰে পৰিচালিত এগৰাকী নৱপ্ৰজন্মৰ নেত্ৰী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে।
মেহবুবা মুফটি
জম্মু-কাশ্মীৰৰ অস্থিৰ ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ এগৰাকী পথপ্ৰদৰ্শক মেহবুবা মুফটিৰ উত্থান ঘটিছিল উগ্ৰবাদৰ চৰম পৰ্যায়ত, যেতিয়া মূলসুঁতিৰ ৰাজনীতিয়েই ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈছিল। ১৯৯৬ চনত ৰাজহুৱা জীৱনত প্ৰৱেশ কৰা মেহবুবাই পৰৱৰ্তী সময়ত পূৰ্বৰ ৰাজ্যখনৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে পৰিগণিত হয় আৰু ২০১৬ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।
মেহবুবা মুফটি
'পিপলছ ডেম'ক্ৰেটিক পাৰ্টী'ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে তেওঁ মিত্ৰজোঁটৰ চৰকাৰ, সংসদীয় ভূমিকা আৰু ধাৰাবাহিক পৰামৰ্শদাতাৰ জৰিয়তে আঞ্চলিক ৰাজনীতিত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল। ৩৭০ নং অনুচ্ছেদ বাতিলৰ পিছত বন্দী জীৱন কটোৱা আৰু শেহতীয়া নিৰ্বাচনী বিপৰ্যয়ৰ পিছতো, কাশ্মীৰৰ সমসাময়িক প্ৰেক্ষাপটত মেহবুবা মুফটি আজিও এক অদম্য আৰু প্ৰভাৱশালী কণ্ঠস্বৰ।
মুমতাজ থাহা
ত্ৰিশূৰ পৌৰ নিগমৰ প্ৰথমগৰাকী মুছলমান মহিলা কাউন্সিলাৰ হিচাপে মুমতাজ থাহাই ইতিহাস ৰচনা কৰে। তেওঁ হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ এখন সমষ্টিৰ কান্ননকুলাংগৰা ৱাৰ্ডৰ পৰা ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে জয়লাভ কৰে। নিজৰ অঞ্চলটোৰ সৈতে গভীৰভাৱে সংযুক্ত মুমতাজে ধাৰাবাহিক তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সংযোগৰ জৰিয়তে জনবিশ্বাস জয় কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে, য'ত তেওঁ ধৰ্মীয় পৰিচয়তকৈ ৱাৰ্ডটোৰ এগৰাকী কন্যা হিচাপে নিজৰ পৰিচয়ক অধিক গুৰুত্ব দিছে।
মুমতাজ থাহা
জে জয়ললিতাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ তেওঁ এতিয়া স্থানীয় প্ৰশাসন, মহিলাৰ শিক্ষা আৰু সংখ্যালঘুৰ সৱলীকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। তেওঁ অধ্যাৱসায় আৰু সকলো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত সংযোগৰ জৰিয়তে গঢ় লৈ উঠা এক নতুন আৰু শিপাৰ সৈতে যুক্ত নেতৃত্বৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ছায়ৰা শ্বাহ হালিম
ছায়ৰা শ্বাহ হালিম এগৰাকী বিশিষ্ট সমাজকৰ্মী আৰু বুদ্ধিজীৱী, যাৰ কামে স্বাস্থ্যসেৱা, শিক্ষা, সংস্কৃতি আৰু গণতান্ত্ৰিক অধিকাৰৰ মাজত এক সেতুবন্ধনৰ কাম কৰে। এক সুদীৰ্ঘ কৰ্প'ৰেট জীৱনৰ অন্তত, তেওঁ 'কলকাতা হেল্থ সংকল্প'ৰ দৰে প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে দৰিদ্ৰ লোকসকলক সুলভ মূল্যত ডায়েলাইছিছ সেৱা প্ৰদান কৰি আৰু সাহিত্যিক মঞ্চৰ জৰিয়তে সাংস্কৃতিক বাৰ্তালাপ গঢ়ি তুলি সমাজ কল্যাণৰ হকে নিজকে উছৰ্গা কৰিছে।
ছায়ৰা শ্বাহ হালিম
২০২২ চনত চিপিআই(এম) প্ৰাৰ্থী হিচাপে নিৰ্বাচনী ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰি তেওঁ কলকাতাত বাওঁপন্থী শক্তিৰ নৱজাগৰণত অৱদান আগবঢ়ায়। তেওঁৰ ২০২৪ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ 'কমৰেডছ এণ্ড কামবেকছ'ত (Comrades and Comebacks) বহুত্ববাদ আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ ওপৰত আধাৰিত সকলোৰে বাবে গ্ৰহণযোগ্য আৰু জন-কেন্দ্ৰিক ৰাজনীতিৰ দৃষ্টিভংগী সুন্দৰভাৱে ফুটি উঠিছে।
শ্বামা মহম্মদ
শ্বামা মহম্মদৰ ৰাজনৈতিক যাত্ৰা হৈছে পিতৃতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা, ধৰ্মীয় বৈষম্য আৰু ৰাজবংশীয় বিশেষাধিকাৰৰ অভাৱৰ বিৰুদ্ধে এক অদম্য যুঁজ। এগৰাকী প্ৰাক্তন দন্ত চিকিৎসক আৰু সাংবাদিক হিচাপে তেওঁ কেৱল ব্যৱস্থাটোৰ সমালোচক হৈ থকাৰ পৰিৱৰ্তে ব্যৱস্থাগত পৰিৱৰ্তনৰ অংশীদাৰ হ'বলৈ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল।
শ্বামা মহম্মদ
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এগৰাকী মুখপাত্ৰ আৰু কেৰালাৰ এগৰাকী তৃণমূল পৰ্যায়ৰ কৰ্মী হিচাপে তেওঁ ধাৰাবাহিকভাৱে মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব আৰু সংখ্যালঘুৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ বিষয়বোৰ উত্থাপন কৰি আহিছে। 'জয়া চেৰিটেবল ট্ৰাষ্ট'ৰ জৰিয়তে শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেৱা, ক্ৰীড়া আৰু নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ কৰা কামবোৰে এই বিশ্বাসকে প্ৰতিফলিত কৰে যে ৰাজহুৱা সেৱা কেৱল দলীয় মঞ্চৰ মাজতে আৱদ্ধ হৈ নাথাকি তাতকৈ বহল হোৱা উচিত।
ছফিয়া ফিৰদৌছ
২০২৪ চনৰ ওড়িশা বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ সময়ত অপ্ৰত্যাশিতভাৱে ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰি ছফিয়া ফিৰদৌছ ভাৰতৰ কেইগৰাকীমান নিৰ্বাচিত মুছলমান মহিলা বিধায়কৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। অতি কম সময়ৰ প্ৰস্তুতিৰে বৰবাটি কটকৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হৈ তেওঁ বৃহৎ ব্যৱধানত জয়লাভ কৰে, যদিওবা সমষ্টিটোত মুছলমান ভোটাৰৰ সংখ্যা তেনেই নগণ্য।
ছফিয়া ফিৰদৌছ
ৰিয়েল ইষ্টেট ব্যৱসায়ৰ পৰা সক্ৰিয় ৰাজনীতিলৈ অহাৰ পিছত তেওঁ কটকৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব পুনৰুজ্জীৱিত কৰা, ৰূপৰ ফিলিগ্রি উদ্যোগক সমৰ্থন কৰা আৰু বিশেষকৈ মহিলাৰ বাবে শিক্ষা আৰু নিয়োগক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। তেওঁ লাভ কৰা জনাদেশ সকলো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত থকা পাৰস্পৰিক বিশ্বাসৰ এক উজ্জ্বল নিদৰ্শন।
জাহিদা খান
জাহিদা খান মেৱাট ৰাজনীতিৰ এগৰাকী অগ্ৰণী ব্যক্তি আৰু এই অঞ্চলৰ পৰা নিৰ্বাচিত ৰাজস্থানৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা বিধায়ক। এক সফল আইনী পেচাৰ পৰা ৰাজহুৱা জীৱনলৈ আহি তেওঁ শিক্ষা আৰু সংখ্যালঘুৰ অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত তিনি প্ৰজন্মৰ সমাজ সংস্কাৰৰ ঐতিহ্যক আগুৱাই লৈ গৈছে।
জাহিদা খান
দুবাৰকৈ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা আৰু ৰাজস্থানৰ শিক্ষামন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা জাহিদাই ছোৱালীৰ শিক্ষা, সামাজিক ন্যায় আৰু সাংস্কৃতিক উন্নয়নক সদায় অগ্ৰাধিকাৰ দি আহিছে। তেওঁৰ যাত্ৰাই সেৱাৰ ওপৰত আধাৰিত নীতিগত ৰাজনীতিক প্ৰতিফলিত কৰে, যিয়ে কেৱল মহিলাসকলকেই নহয়, বৰঞ্চ সমগ্ৰ সমাজখনক মৰ্যাদা আৰু সৰ্বজনীন প্ৰগতিৰ দিশে আগবাঢ়ি যাবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছে।
এই মহিলাসকলেই 'পৰৱাজ'ৰ মূল চালিকা শক্তি। ইয়াৰ দ্বাৰাই প্ৰমাণিত হয় যে যেতিয়া সাহস আৰু বিবেকৰ দ্বাৰা ৰাজনীতি পৰিচালিত হয়, তেতিয়া ই অনুপ্ৰেৰণা আৰু পৰিৱৰ্তনৰ এক শক্তিশালী মাধ্যম হৈ উঠিব পাৰে।
.webp "ৰমজানৰ আগমনত ব্যস্ত গ্ৰাহক-বিক্রেতা")
